وحدت و صلح جهانی؛ حقایق دین اسلام

سومین همایش وحدت و صلح جهانی که دیروز شنبه 3 آذر ماه در لندن، پایتخت بریتانیا آغاز شده بر تصحیح باورهای نادرست و متداول درباره اسلام و مسلمانان بریتانیا تمرکز دارد.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از اسلام آنلاین، محمد علی دبیر سومین همایش وحدت و صلح جهانی گفت: این همایش برای ارائه چهره حقیقی مسلمانان بریتانیا در میان سیل گزارشهای منفی رسانه ها، یک فرصت محسوب می شود.
محمد علی که رئیس شبکه اسلام (Islam Channel)، برگزارکننده این همایش است افزود: در حالی که اسلام هراسی در بریتانیا روند رو به رشدی را می گذراند، چنین دیدارهایی از اهمیت حیاتی برخوردار است.
این همایش دو روزه در مرکز همایش و نمایشگاه عالی لندن برگزار شده و شخصیتهای برجسته ای را از چهارگوشه دنیا گردهم جمع کرده که در آن میان می توان به واعظ مصری عمر خالد، یوسف اسلام، جرمین جکسون، ملکه شباز، آیان بلیر رئیس پلیس شهر لندن اشاره کرد.
دبیر این همایش یادآور شد: طی این همایش به دنبال ارتباط با مقامات و نمایندگان پارلمانی بریتانیا بوده و قصد داریم این پیام را منتقل کنیم که منافاتی میان یک مسلمان مؤمن و شهروند بریتانیایی وجود ندارد.
درحالی که نمایشگاه، بخش سرگرمی و رقابتی در حاشیه این همایش به چشم می خورد، در آخرین روز از این همایش، مسجد نمونه بریتانیا معرفی شده و رقابت میان مسجد گرین لین بیرمینگام و مسجد جامع بردفورد به پایان خواهد رسید.
در نمایشگاه کتاب این همایش صدها کتاب درباره زندگی، تاریخ و سیره پیامبر اسلام(ص) ارائه شده است.
یکی از جذابترین بخش این نمایشگاه ارائه پرده کعبه است که برای این مراسم از مکه به بریتانیا منتقل شده است.
دیروز در مراسم افتتاحیه، رهبران مسلمان که سخنرانی افتتاحیه را برعهده داشتند از سهم اقلیت مسلمان در جامعه بریتانیا قدردارنی کردند.
رابرت لامبرت که دپارتمانی برای برقراری ارتباط با مسلمانان بریتانیا تشکیل داده نیز مورد تقدیر قرار گرفت.
جمعیت اقلیت مسلمان بریتانیا که از قومیت و ملیتهای مختلفی تشکیل شده اند حدود 2 میلیون نفر برآورد می شود که پس از حملات یازدهم سپتامبر و هفتم ژوئیه در فضای افزایش اسلام هراسی زندگی کرده اند.

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23