پذیرش دانش‌پژوه در مقطع کارشناسی ارشد تبلیغ

رسا، سرویس فرهنگی ـ مرکز آموزش‌های تخصصی تبلیغ به منظور تربیت نیروهای توانمند و متخصص در زمینه تبلیغ برای سال تحصیلی 87-88 در سطح سه دانش‌پژوه می‌پذیرد.
حجت‌الاسلام عباس مقیسه، مدیر مرکز تربیت راهنمای مرکز آموزش‌های تخصصی تبلیغ در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا گفت: مرکز آموزش‌های تخصصی تبلیغ به منظور تربیت نیروهای توانمند و متخصص در زمینه تبلیغ در سطح کارشناسی ارشد با سه گرایش تبلیغ داخل کشور، تبلیغ خارج کشور و مدیریت مسجد برای سال تحصیلی 87-88 دانش‌پژوه می‌پذیرد.
وی درباره توانمندی‌های فارغ‌التحصیلان این دوره اظهار داشت: مدیریت سازمان‌های دینی و فرهنگی، قدرت تبلیغ در دانشگاه‌ها، امامت جمعه و جماعت شهرهای بزرگ کشور و تخصص در امور پژوهشی تبلیغ از توانمندی‌های فارغ‌التحصیلان این مرکز است.
حجت‌الاسلام مقیسه اتمام سطح دو تبلیغ یا دوره سفیران هدایت را از شرایط نام‌نویسی در این دوره عنوان و خاطر نشان کرد: برخورداری از صلاحیت اخلاقی و سیاسی و توانایی جسمانی، قبولی در آزمون ورودی و کسب امتیاز در مصاحبه علمی و مهارتی، تعهد به مقررات آموزشی، تلبس دائم به لباس روحانیت و حداکثر سن 34 سال از دیگر شرایط نام‌نویسی در این دوره‌های آموزشی است.
مدیر مرکز تربیت راهنما در ادامه با اشاره به مزایای گذراندن سطح سه تبلیغ گفت: اعطای مدرک رسمی سطح سه تبلیغ از سوی مرکز مدیریت حوزه، امکان ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر رشته‌های تخصصی، پرداخت کمک هزینه تحصیلی و معافیت از دروس عمومی حوزه از مزایای این دوره آموزشی است.
وی در پایان تصریح کرد: مواد آزمون ورودی دوره‌ سطح سه تبلیغ، در دو بخش عمومی شامل فقه و اصول در حد پایه نهم حوزه و اختصاصی شامل تفسیر، کلام، تاریخ معصومان(ع) و اطلاعات عمومی است.
گفتنی است، نام نویسی در دوره تربیت راهنما از بیستم بهمن آغاز و تا 28 اسفند ادامه دارد. علاقه‌مندان جهت نام‌نویسی می‌توانند با در دست داشتن دو قطعه عکس، فتوکپی شناسنامه، تکمیل فرم ثبت‌نام و ارایه گواهی اتمام سطح دو تبلیغ و یا دوره سفیران هدایت از ساعت 9 تا 12 صبح به مدرسه عالی دارالشفاء و یا از ساعت 15 تا 18 عصر به مجتمع شهید صدوقی واقع در 45 متری شهید صدوقی، 20 متری فجر، 20 متری دانش و در شهرستان‌ها به مراکز تربیت راهنما و سفیران هدایت مراجعه کنند.
شایان ذکر است، آزمون ورودی دوره‌ سطح سه تربیت راهنما در روز پنج‌شنبه دوازدهم اردیبهشت، ساعت چهار بعدازظهر برگزار می شود.
منبع: رسا

مطلب مکمل

تبلیغ تربیت گرا – جلد اول - کلیات

مخاطبین نوشته‌ی پیش‌رو دست‌اندرکاران امر تبلیغ بوده و شامل کلیات تبلیغ تربیت‌گرا می‌باشد و مبتنی بر آیات و روایات تالیف شده است. 15 فروردین 1397, 23:15

تبلیغ تربیت گرا – جلد چهارم - روش لسانی

اثر حاضر، به ترسیم روش های لسانی ارائه مفاهیم تبلیغی پرداخته است. مباحث این کتاب در ده فصل ارائه شده است. 15 فروردین 1397, 23:16

تبلیغ تربیت گرا – جلد سوم - محتوای لسانی

در پژوهش‌هایی که در عرصه دانش تبلیغ انجام شده است، «محتوا» و زوایای مختلف آن مورد توجه جدی پژوهشگران قرار نگرفته است. مجموعه پیش‌رو «محتوا» را در بخش لسانی تبلیغ تربیت گرا ترسیم می‌کند. 15 فروردین 1397, 23:19

کتاب قواعد تبلیغ دین در کتاب و سنت

کتاب در سه بخش تدوين‌شده است: بخش نخست به کليات و تعريف تبليغ دين مي‌پردازد و در بخش دوم به مباني و اصول تبليغ پرداخته و درنهايت بخش سوم ويژگي‌هاي مبلّغ ديني را بررسي مي‌کند. 15 فروردین 1396, 23:21

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره پذیرش دانش‌پژوه در مقطع کارشناسی ارشد تبلیغ فیلدهای زیر را پر کنید.