پذیرش طلبه درس خارج در حوزه اجتهادیه محسنیه قم

مدرسه علمیه اجتهادیه محسنیه قم از میان طلاب درس خارج حوزه علمیه قم برای دوره اجتهاد طلبه می‌پذیرد.

حجت الاسلام علی بیات،‌ مدیر مدرسه اجتهادیه محسنیه(ع)، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا گفت: این مدرسه علمیه برای سال تحصیلی جدید در جهت رشد و شکوفایی علوم حوزوی و سازماندهی و پرورش نیروی مجتهد برآن است تا از هر استان و شهرستان تعدادی طلبه خوش ذوق و استعداد را پذیرش کند.

وی قبولی در مصاحبه ورودی،‌ گواهی سابقه حضور در دروس خارج و تعهد کتبی بر حضور مداوم در دروس اصلی و فرعی منتخب به همراه پژوهش را از شرایط پذیرش در این مدرسه علمیه اعلام کرد.

حجت الاسلام بیات پایان ماه مبارک رمضان را آخرین مهلت نام نویسی در این مدرسه اعلام کرد و اظهار داشت: طلابی که دارای شرایط و علاقه‌مند به تحصیل دروس حوزوی به صورت تخصصی هستند می‌توانند در این دوره‌ آموزشی شرکت کنند.

وی ادامه داد: طلاب پذیرش شده‌ در این دوره‌ می‌توانند افزون بر برخورداری از کمک هزینه تحصیلی، علوم حوزوی در سطوح عالی فقه، اصول،‌ کلام، تفسیر، تاریخ و زبان عربی و انگلیسی را به صورت کاربردی فراگیرند.

مدیر مدرسه اجتهادیه محسنیه(ع)، یادآور شد: علاقه‌مندان می‌توانند برای نام نویسی به نشانی قم ـ خیابان شهدا ـ کوچه ممتاز ـ پشت مسجد معصومیه(س)‌ ـ پلاک 15 مراجعه و یا با شماره تلفن 7742715 با پیش شماره 0251 تماس بگیرند.

گفتنی است،‌ مدرسه اجتهادیه محسنیه(ع) از سال 1384 زیر نظر حجت الاسلام محمدباقر خرازی فعالیت خود را در قم آغاز کرده است.

منبع: www.rasanewz.com

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره پذیرش طلبه درس خارج در حوزه اجتهادیه محسنیه قم فیلدهای زیر را پر کنید.