دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ آفات مدیریت

از منظر آموزه‌های وحیانی چه نوع آفاتی در مدیریت اصیل اسلامی خدشه وارد کرده و آن را تبدیل به ضدخودش می‌کند؟
پرسش و پاسخ آفات مدیریت
پرسش و پاسخ آفات مدیریت

پرسش:

از منظر آموزه‌های وحیانی چه نوع آفاتی در مدیریت اصیل اسلامی خدشه وارد کرده و آن را تبدیل به ضدخودش می‌کند؟

پاسخ:

براساس آیات شریفه و روایات پیامبر گرامی(ص) و اهل‌بیت طاهرین(ع) موارد زیادی را به عنوان آسیب‌ها و آفات مدیریت اصیل اسلامی می‌توان به دست آورد که در اینجا به فهرستی از اهم آنها اشاره می‌کنیم:

1- تبعیض بی‌دلیل در میان افراد و نفرات زیردست.

2- سپردن کارها و مسئولیت‌ها به دست افراد نامناسب و غیراصلح.

3- راه دادن به افراد متملق و چاپلوس به محدوده کار خود.

4- حب مدح و ثنا از طرف دیگران.

5- جاه‌طلبی و حب جاه و مقام.

6- بخل و تنگ‌نظری.

7- مال‌اندوزی و حرص و زیاده‌خواهی.

8- حسادت نسبت به دیگران.

9- اعتنا به شایعات و ترتیب اثر دادن به آنها.

10- اسراف و تبذیر و ریخت‌وپاش فراوان.

11- عدم شجاعت و شهامت در تصمیم‌گیری به خاطر ترس و ازدست دادن فرصت‌ها.

12- انتقام‌جویی، لجاجت و کینه‌توزی به خاطر مسائل کوچک و هدر دادن نیروهای لایق.

13- بها دادن به نقاط ضعف و نادیده گرفتن نقاط قوت و عدم توجه به معدل‌ها و روندها.

14- هواپرستی و هوسبازی.

15- عجله و شتاب در تصمیم‌گیری و عدم تحقیق در کارها.

16- سوءظن مفرط و عدم اعتماد به دیگران.

17- استبداد به رأی.

18- خوش‌بینی بیش از حد.

19- غرور و غفلت.

20- عصبانیت و خشونت.

21- انعطاف و نرمش زیادی و سازشکاری با منحرفان.

22- انحصارطلبی و قبضه کردن کارها در حیطه اختیارات خودش.

23- ترجیح دادن افراد ضعیف برای همکاری به خاطر تسلیم بودن آنها.

24- عدم عفت کلام (بدزبانی).

25- عدم رعایت ادب و احترام در برخوردها.

26- آلوده کردن خود به کارهای اجرایی.

27- نفاق و دورویی و ترک صراحت و شفافیت در تعامل با دیگران.

روزنامه کیهان

تاریخ انتشار: 23 تیر ماه 1397

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS