دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ: ابزار و لوازم فتنه در قرآن

No image
پرسش و پاسخ: ابزار و لوازم فتنه در قرآن

پرسش:

در قرآن مجيد چه ابزار و لوازمي براي فتنه معرفي شده است؟

پاسخ:

در بخش نخست پاسخ به اين سؤال به يازده مورد از ابزارها و لوازم آزمايش انسان در قرآن مجيد اشاره شد که عبارتند از: 1- تعداد مأموران دوزخ 2- کشتن پسران و زنده نگاه داشتن دختران توسط فرعونيان 3و 4 - اموال و فرزندان 5- ناقه صالح 6- مجسمه گوساله 7- نعمت‌های الهی 8- فقر و غنای يکديگر 9- نعمت 10- درخت زقوم 11- نهرآب.

اينک در بخش پاياني دنباله مطلب را پي مي گيريم.

12- زينت زمين (همه موجودات)

«إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَي الارْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ ؛ ما آنچه را روي زمين است زينت آن قرار داديم تا آنها را بيازماييم.» (کهف ۷)

13- ذبح فرزند

«إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِين ؛ اين مسلماً امتحان آشکار است.» (صافات ۱۰۶)

14- دستورات الهی

«وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِاَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاتُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُون ؛ ما به نوح وحي كرديم كه كشتي را در حضور ما بساز ... (آري) در اين ماجرا (براي صاحبان عقل و انديشه) آيات و نشانه هايي است و ما مسلماً همگان را آزمايش مي كنيم.» (هود ۳۷)

15- شر و خير

«وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَة ؛ و ما شما را با بدي ها و خوبي ها آزمايش مي کنيم.» (انبياء ۳۵)

در حديثي از امام علي(ع) مي خوانيم که امام بيمار شده بود. جمعي از برادران(ياران) به عيادتش آمدند. عرض کردند: کيف نجدک يا اميرالمومنين؟ قال: بالشر؛ حالتان چطور است اي اميرمومنان؟ فرمود: شرّ است. گفتند اين سخن شايسته مثل شما نيست. قالو ما هذا کلام مثلک. امام فرمود: ان الله تعالي يقول: و نبلوکم بالشر و الخير فتنه. فالخير: الصحه و الشّرُ: المرض و الفقر. (تفسير نمونه، ج۱۳، ص۴۰۵)

16- خلقت خدا

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالارْضَ فِي سِتَّةِ اَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَي الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ ؛ او كسي است كه آسمان ها و زمين را در شش روز [شش دوران] آفريد و عرش (حكومت) او، بر آب قرار داشت (به خاطر اين آفريد) تا شما را بيازمايد.» (هود ۷)

17- عهد و پيمان

«وَاَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ... يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ ... ؛ خدا مي خواهد شما را با اين وسيله آزمايش كند.» (نحل ۹۲-۹۱)

18- تنگی روزی

«وَاَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَه ؛ و امّا هنگامي که براي امتحان روزيش را براي او تنگ مي گيرد.» (فجر ۱۶)

19- گرسنگی، ترس، نقص در اموال و انفس و ثمرات

«وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الامْوَالِ وَالانْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِين ؛ قطعاً همه شما را با چيزي از ترس، گرسنگي، و كاهش در مال ها و جان ها و ميوه ها، آزمايش مي كنيم.» (بقره ۱۵۵)

روزنامه كيهان، شماره 21162 به تاريخ 29/6/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS