دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ راه رسيدن به خير كثير

No image
پرسش و پاسخ راه رسيدن به خير كثير

پرسش:انسان چگونه مي تواند به برکت و نيکي و خير کثير نائل شود؟

پاسخ:اگر انسان همه‌ عبادات را انجام دهد و همه‌ علوم را بياموزد و همه‌ مردم دوستدار و علاقمند به او باشند، باز به گفته‌ قرآن به خير و بركت گسترده نرسيده است؛ زيرا راهكار قرآن براي رسيدن به خير و ارزش هاي والا گذشت از چيزهاي مورد علاقه است: «لن نتالوا البر حتي تنفقوا ممّا تحبّون»، «لن تنالوا» هرگز به آن بركت نمي‌رسيد مگر از اين راه، يعني يك راه براي رسيدن به خير كثير وجود دارد و آن نظير ندارد.

اولين برندگان اين راه، شهدا هستند كه جان عزيز خود را در راه خدا هديه كردند.

گاهي انسان بايد از آبروي خود، از عنوان خود، از فرزند خود، از قبيله و وطن و شغل و درآمد و لباس و رفاه و دوست و همسر و عزيزان خود بگذرد تا به خير و بركت بيشتري برسد. در ميان انبيا، بيشترين بركت نصيب ابراهيم(عليه السلام) شد تا آنجا كه وقتي ما بر پيامبر اسلام درود مي‌فرستيم از خدا مي‌خواهيم كه نمونه‌ بركت ابراهيمي را به پيامبر اسلام نيز بدهد: «و بارك علي محمّد و آل محمّد كما باركت علي ابراهيم‌» چرا ابراهيم اين سهم از بركت را دريافت كرد؟ زيرا او از همه عزيزان و از آنچه دوست داشت، گذشت. آن حضرت از:

همسر، فرزند، وطن، عمر و جانش گذشت.

گرما و سرما و وسوسه شيطاني و پيري و غربت و تنهايي مانع او نشد.

فاطمه مادر يازده امام مي‌شود! او كه پيراهن عروسي خود را در راه رفتن به خانه داماد به فقير داد.

مريم مادر فرزندي همچون عيسي(ع) مي‌شود! او كه تمام عمرش را وقف خدا كرد.

امام حسين(عليه السلام) پدر نه امامي مي‌شود! او كه همه‌ «ما تحبّون‌» خود را در طي چند ساعت تقديم خدا كرد.

يوسف چهره‌ درخشان هستي مي‌شود! او كه از هيجاني‌ترين حالات جنسي خود را نجات داد.

علي بن ابيطالب مولاي مسلمانان و جانشين پيامبر اسلام مي‌شود! او كه خود را پيش مرگ پيامبر كرد: «و من النّاس من يشري نفسه ابتغاء مرضات اللّه» (بقره 207)

پاداش يك ضربه‌ علي(عليه السلام) در جنگ خندق، از عبادات جن و انس بيشتر مي‌شود! او كه در همان جنگ، توهين و پرتاب آب دهان دشمن را به خاطر خدا تحمل كرد.

لطف الهي بر اهل بيت سرازير مي‌شود! هماناني كه تنها غذاي افطارشان را به يتيم و اسير و مسكين دادند. (در سوره‌ي هل اتي براي اين اطعام خالصانه، حدود بيست نوع نعمت اخروي آمده است)

حال جا دارد اي انسان چند لحظه به عمر خود بنگر ببين در تمام عمر خود چند نوبت از چيزهاي مورد علاقه خود صرف نظر كرده و خواسته‌هاي نفساني خود را كنترل كرده‌اي؟ از كدام: مقام، ثروت، شهوت، شهرت و رفاه و مسكن و ... گذشته‌ايم و به ديگران داده‌ايم، متأسفانه گاهي حتي از عاريه دادن يك كتاب و قرض دادن مبلغ كمي‌ خودداري مي‌كنيم.

   

   

            روزنامه كيهان، شماره 21112 به تاريخ 1/5/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS