دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

چگونگی حبط اعمال سالك رياكار

No image
چگونگی حبط اعمال سالك رياكار

(بدان اي سالک راه خدا!) پيامبر گرامي اسلام در خصوص نابودي اعمال به ظاهر صالحه انسان مي فرمايند: سه کس را پيش از همه نزد خداي تعالي حاضر سازند، مردي که قرآن کريم را حفظ کرده و شخصي را که در راه خدا کشته شده و کسي را که خداوند مالي به وي داده و او آن را بذل کرده باشد.

1- خداوند به مرد حافظ قرآن مي فرمايد: تو را توفيق دادم، قرآن آموختي. گويد: آري اي پروردگار من! خدا مي فرمايد: با آن چه کردي؟ عرضه دارد: پروردگارا! آن را در نماز قرائت و در نصف شبها تلاوت نمودم، خداوند مي فرمايد: چنين است، اما براي من نکردي بلکه نظر تو اين بود که مردم بگويند، فلان کس قرآن مي خواند، بر من براي تو امروز حقي نيست و مزد عمل تو همان مدح مردم بود.

2- پس صاحب مال را مي فرمايد: تو را مال بسيار دادم با آن چه کردي؟ گويد: بارالها! نفقه دادم. خداوند مي فرمايد: آري ولي قصد تو آن بود که مردم بگويند، فلان مرد سخي است، تو را امروز نزد من نصيبي نباشد و پاداش تو همان ثناي مردم است.

3- شهيد را خداوند مي فرمايد: قوت و شجاعت تو از من است. گويد: آري و براي آن در راه تو جهاد کردم تا مرا کشتند. خداوند مي فرمايد: مقصود تو اين نبود، بلکه هدف اين بود که مردم بگويند تو مرد دلير و شجاعي هستي، تو را بيش از آن نصيبي نيست. پس خداوند فرمان دهد، هر سه را به دوزخ برند. (1)

__________________

1- بحارالانوار، ج 72، ص 305

روزنامه كيهان، شماره 21099 به تاريخ 14/4/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS