دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ تأثیرات گناه بخش چهارم

بر اساس آموزه‌های وحیانی گناهان چه آثار و پیامدهایی را در عرصه‌های مادی و دنیوی و معنوی و اخروی به همراه دارد؟
پرسش و پاسخ تأثیرات گناه بخش چهارم
پرسش و پاسخ تأثیرات گناه بخش چهارم

پرسش:

بر اساس آموزه‌های وحیانی گناهان چه آثار و پیامدهایی را در عرصه‌های مادی و دنیوی و معنوی و اخروی به همراه دارد؟

پاسخ:

در سه بخش قبلی پاسخ به این سؤال به آثار و پیامدهای دنیوی گناهان شامل: 1- محرومیت از رزق و روزی 2- فقر 3- سلب نعمت 4- بیماری 5- کوتاهی عمر 6- نزول بلا 7- خشکسالی و نباریدن باران 8- عدم ایمنی از حوادث 9- حکومت جائران و ظالمان 10- ترس از حکام و زمامداران

همچنین آثار و پیامدهای اخروی گناهان شامل: 1- نابودی اعمال نیک 2- پذیرفته نشدن اعمال نیک 3- محرومیت از آمرزش 4- محرومیت از نماز شب پرداختیم. اینک در ادامه دنباله مطلب را پی ‌می‌گیریم.

5- قساوت قلب

امام علی(ع) می‌فرمایند: «ما جفت الدموع الا لقسوةً القلوب و ما قست القلوب الا لکثرةً الذنوب اشک چشم‌ها نمی‌خشکد مگر به خاطر قساوت دل‌ها و دل‌ها سخت نمی‌شود مگر به خاطر گناهان زیاد. (وسائل الشیعه، ج 16، ص 45)

6- عدم استجابت دعا

امام باقر(ع) می‌فرمایند: «ان العبد یسأل الله الحاجةً فیکون من شانه قضاوا الی اجل قریب او وقت بطیعی فیذنب العبد ذنبا فیقول الله تبارک و تعالی للملک: لاتقضی حاجته و احرمه ایاها فانهتعرض لسخطی و استوجب لحرمان منی.» همانا بنده از خداوند حاجتی را درخواست می‌کند که اقتضا دارد که زود یا دیر برآورده شود سپس آن بنده دچار گناهی می‌شود؛ خداوند به فرشته خطاب می‌کند: حاجتش را برآورده نساز و از آن محرومش کن زیرا وی در معرض خشم من درآمد سزاوار محرومیت شد. «اصول کافی، ج 2، ص 271).

7- حجاب عقل

پیامبر گرامی اسلام(ص) می‌فرماید: «من قارف ذنبا فارقه عقل لا یرجع الیه ابدا» هر کس به گناهی نزدیک شود یک جنبه عقلانیتی از او دور می‌شود که هرگز به او برنمی‌گردد.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 987)

8- حجاب قلب

امام باقر(ع) می‌فرماید: «ما من شیء افسد للقلب من خطیئةً أن القلب لیواقع الخطیئةً فما تزال به حتی تغلب علیه فیصیر اعلاه اسفله» هیچ چیز فاسدکننده از گناه برای قلب نیست همانا قلب با گناه مواجه می‌شود و با آن خو می‌گیرد تا این که گناه بر قلب چیره می‌شود و آن را زیر و رو می‌کند. (اصول کافی، ج 2، ص 268)

و امیرمؤمنان(ع) در این باره می‌فرمایند: «لا وجع أوجع للقلوب من الذنوب» هیچ دردی دردناکتر از گناه برای دل‌ها نیست.(همان، ص 275)

9- گمراهی و الحاد

رسول گرامی اسلام(ص) می‌فرمایند:«فان المعاصی تستولی الخذلان علی صاحبها حتی توقعه رد ولایةً وصی رسول الله و دفع نبوةً نبی الله و لا تزال نبلک حتی توقعه فی رد توحید الله و الالحاد فی دین الله» همانا گناهان گمراهی را بر گنهکار مسلط می‌نمایند تا آنجا که او را به رد ولایت وصی رسول خدا و انکار نبوت پیامبر و به همین منوال انکار یکتایی خدا و الحاد و کفر در دین خدا آلوده می‌گرداند. (بحار الانوار، ج 70، ص 360)

10- ترس از مرگ

امام علی(ع) می‌فرمایند: «لا تکن... یکره الموت لکثرةً ذنوبه» از آنان مباش... که مرگ را خوش نمی‌دارند چون گناهانشان بسیار است. (نهج‌البلاغه، ص 497)

11- ذلت

امام علی(ع) می‌فرمایند: «من تلذذ بمعاصی الله أورثه الله ذلا» هر که از مخالفت فرامین الهی لذت ببرد خداوند او را به ذلت دچار سازد. (غررالحکم، ص 186)

روزنامه کیهان

تاریخ انتشار: سهشنبه 30 مرداد ماه 1397

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نبوت در نهج البلاغه

نبوت در نهج البلاغه

همچنين در هدف اين پيام بحث مى كنيم، آيا هدف در اين حادثه چه بود: رفاه زندگى مادي، برداشتن فاصله طبقاتي، بالا بردن سطح انديشمندى و هوشمندي، مخالفت با قدرتها، با توجه به قدرتها؟، اينها سوالهائى ست كه براى شناختن آن حادثه، حادثه اى كه بى گمان يك واقعيت اجتماعى به حساب مى آيد، لازم است و پاسخ به اين سوالها روشنگر آن حادثه خواهد بود.
No image

نبوت شناسی

پزشك امت رسول الله صلى الله عليه و آله طبيب دوار بطبه، قدا حكم مراهمه، و اءحمى مواسمع، يضع ذلك حيث الحاحة اليه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پزشكى است سيار كه با طب خويش ‍ همواره به گردش مى پردازد و مرهم ها را به خوبى آماده ساخته و به هنگام نياز آنها را به كار مى برد.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʂ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(2)

حضرت در خطبه اى ديگر اين نكته را متذكر مى شوند كه پيامبراكرم صلوات الله عليه در زماني ظهور نمودند كه هيچ پيامبر ديگرى حضور نداشته است." أرسله على حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انتفاض من المبرم... ذلك القرآن فاستنطقوه."؛ خداوند پيامبر(ص) را هنگامى فرستاد كه پيامبران حضور نداشتند، و امت ها در خواب غفلت بودند، و رشته هاى دوستى و انسانيت از هم گسسته بود.
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغهʁ)

ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه(1)

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.
No image

بعثت از ديدگاه اميرالمؤمنين علیه السلام

آنان را در بهترين وديعتگاه به امانت نهاد و در شريف ترين قرارگاه جاي داد. آنان را از اصلاب كريم به رحم هايي پاكيزه منتقل گردانيد. هرگاه يكي از آنان از جهان رخت برمي بست ديگري براي اقامة دين خدا جاي او را مي گرفت. تا كرامت نبوت از سوي خداوند پاك نصيب محمد(ص) گرديد. او را از برترين معادن و عزيزترين سرزمين ها بيرون آورد؛ از درختي كه پيامبرانش را از آن برآورده، و امينان وحي خود را از آن گلچين كرده بود.
Powered by TayaCMS