دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

کم سپاس ترین اعضای بدن در کلام امام صادق(ع)

امام صادق (علیه السلام) خطاب به عبدالله بن جندب فرمودند: «ای پسرجندب! درشب کم بخواب و در روز کم بگو، زیرا درجسم آدمی عضوی کم سپاس تر از چشم و زبان نیست...» (مستدرک، ج 5، ص 118)
کم سپاس ترین اعضای بدن در کلام امام صادق(ع)
کم سپاس ترین اعضای بدن در کلام امام صادق(ع)

قال الصادق (علیه السلام):

«یابن جندب! اقل النوم باللیل و الکلام بالنهار فما فى الجسد شیىء اقلّ شکرا من العین واللسان...» (مستدرک، ج 5، ص 118)

امام صادق (علیه السلام) خطاب به عبدالله بن جندب فرمودند:

«اى پسر جندب! درشب کم بخواب و در روز کم بگو، زیرا درجسم آدمى عضوى کم سپاس تر از چشم و زبان نیست...»

توضیح:

«کم سپاس ترین اعضای بدن»

عبدالله بن جندب از علماى بزرگ شیعه و راویان پارسا و مورد اطمینان درسده دوم هجرى و از یاران امام صادق، امام کاظم و امام رضا (علیهم السلام) است.

در این حدیث نورانی امام صادق (علیه السلام) خطاب به ایشان توصیه هائی دارند که در حقیقت همه شیعیان حضرت را شامل می گردد.

قال الصادق (علیه السلام):

«یابن جندب! اقل النوم باللیل و الکلام بالنهار فما فى الجسد شیىء اقل شکرا من العین واللسان, فانّ امّ‌سلیمان قالت لسلیمان (ع) یا بنىّ ایاک و النوم فانه یفقرک یوم یحتاج الناس الى اعمالهم»

«اى پسرجندب! درشب کم بخواب و در روز کم بگو, زیرا درجسم آدمى عضوى کم سپاس تر از چشم و زبان نیست. همانا مادر سلیمان
به سلیمان گفت: پسرم! از خواب بپرهیز، زیرا تو را در روزى که مردم به اعمال و کردار خود نیازمندند، سخت محتاج مى کند»


باتوجه به نیاز طبیعى و لازم انسان به خواب، مذمت آن در این سخنان مربوط به پرخوابى و خواب هایى است که انسان را از انجام وظایف دینى و دنیایى باز مى دارد. همچنین افراط در کلام نیز مانند افراط در هر فعل دیگری مذموم است. البته انسان بایستی به اندازه لازم سخن بگوید اما سکوت در محل کلام و سخن گفتن در جایی که باید سکوت کرد نیز از عدم کمال انسان حکایت می کند.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

دعا در نهج البلاغه

(به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود): در سؤال (حاجت) از پروردگارت اخلاص داشته باش؛ زيرا بخشش و محروم ساختن در دست اوست.
No image

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

و اما این كه هر كارفرما كه مزدى مى‏ دهد به خاطر بهره‏اى است كه از كار كارگر مى ‏برد و كارفرماى ملك و ملكوت چه بهره‏اى مى‏تواند از كار بنده ضعیف ناتوان خود ببرد، و هم این‌ كه فرضاً اجر و مزد از جانب آن كارفرماى بزرگ به صورت تفضل و بخشش انجام گیرد پس چرا این تفضل بدون صرف مقدارى انرژى كار به او داده نمى ‏شود، مسأله‏ اى است كه براى این چنین عابدهایى هرگز مطرح نیست.
خدایا! ببخش!

خدایا! ببخش!

به آن نديدى. الهى! آنچه را كه به زبانم به تو تقرب جستم ولى دلم برخلاف آن بود بر من ببخش! الهى! اشارات چشم، و سخنان بيهوده، و مشتهيات دل
خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

و ابرهاى باران دار به ما پشت كرده، و تو اميد هر غمزده اى، و برآورنده حاجت هر حاجتمندی. در اين زمان كه مردم ما نااميدند، و ابرها باران نداده اند، و چرندگان از بين رفته اند، از تو مى خواهيم كه ما را به اعمال زشتمان مؤاخذه نكنى، و به گناهانمان نگيرى. الهى! با ابر
خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

دچار آيم، و به بدگويى آن كه از بخشيدن به من دريغ ورزد مبتلا گردم، و تو ماوراى اين همه، اختيـاردار بخشش و منـعى، چـه اينـكه بـر هـر چيـز تـوانـايـى.
Powered by TayaCMS