دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

توشه برای آخرت

خردمند را سزد که در دنیا بکار آخرت پردازد و توشه و ذخیره برای آن جهان زیاد بردارد.(غرر و درر آمدی، ط نجف- ص 169)
توشه برای آخرت
توشه برای آخرت

توشه برای آخرت

قال علی(ع): « حقِّ علی العاقِلِ العَمَلُ لِلمعادِ و الاستِکثارُ مِنَ الزّاد ».

چون مرگ انسان یعنی انتقال و سفر او به جهان دیگر حتمی است پس عاقل از این مطلب نباید غافل باشد و دائم بفکر روز مراجعتش به وطن اصلی است که که آنجا ملک باقی و سرای ابدی است لذا بکار علم و معرفت و عمل صالح و احسان  بخلق که ذخیره و توشه آخرت است می‌پردازد در حدیث دیگر فرمودند: «ثَوبُ العلمِ یُخَلِّدُکَ وَ یُبقیکَ و لا یفنی» لباس علم و تقوی همیشه نو و مخلد و ابدی است و کهنه نشود و در عالم بقاء بر تن تست و هرگز فانی نگردد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS