دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

توقیف کتاب شیعی و جنجال بر سر تدریس شیعه در الازهر

No image
توقیف کتاب شیعی و جنجال بر سر تدریس شیعه در الازهر به گزارش شیعه نیوز به نقل از جهان ، در پی پیشنهاد شیخ الازهر مبنی بر لزوم تحصیل دانشجویان شیعه در دانشگاه الازهر، «علی لبن» یکی از نمایندگان پارلمان مصر رسما از پارلمان مصر خواست اقدامی سریع جهت جلوگیری از این امر بکار بندند.
این نماینده مصری با اشاره به پیشنهاد شیخ الازهر در این باره گفت: پیشنهاد شیخ الازهر پیشنهادی خود سرانه و بدون مشورت با مجمع پژوهش‌های اسلامی ارائه شده است.
وی همچنین ادعا کرد: تحصیل دانشجویان شیعه در دانشگاه الازهر و همچنین تدریس مذهب شیعه در این دانشگاه، از هم گسیختگی مذهبی و ایجاد فتنه میان مذاهب را به همراه خواهد داشت؛ چرا که این امر ناخود آگاه موجب مقایسه مذاهب توسط دانشجویان غیر شیعه می شود.
لبن در ادامه تصریح کرد: دانشجویان الازهر به آموزش کلیه مذاهب از جمله مذهب شیعه در یک واحد دانشگاهی می پردازند و لازم نیست برای تدریس این مذهب رشته جداگانه ای راه اندازی شود.
وی همچنین گفت: پیشنهاد شیخ الازهر، پیشنهادی خودسرانه و مخالف قانون مصر و این دانشگاه است.
یادآور می‌شود پیش از این پیشنهاد، بسیاری از عراقیان شیعه که به مصر پناهنده شده‌اند با مخالفت شدید دولت مصر برای ساخت حسینیه روبرو شدند.
در این راستا مجمع پژوهش‌های اسلامی مصر بسیاری از کتب و مجلات شیعیان از جمله کتاب احمد راسم النفیس را مصادره کرد.
کتاب مذکور به چگونگی شیعه شدن احمد راسم النفیس عالم سنی که به تشیع گرویده است، می پردازد.
منبع خبر:
سایت خبری شیعه نیوز

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS