دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حجب نوريه و ظلمانيه سالك

No image
حجب نوريه و ظلمانيه سالك

(بدان اي سالک راه حق!) پيامبر اکرم(ص) فرمود: «براي خداوند، هفتاد هزار حجاب وجود دارد»! «من نور و ظلمه» (بحارالانوار، ج 55، ص 45) يعني خداوند هم «حجب نوريه» دارد و هم «حجب ظلمانيه» اين حجاب هايي که در روايت آمده، همين وابستگي ها و دلبستگی‌هاي به غير خداست. وابستگي به حسنات و مقامات معنويه، وابستگي و حجاب نوراني است، و دلبستگي به ابزار دنيايي و لذات مادي که وابستگي به حيات مادي را در پي دارد حجب ظلماني است. اما چرا حضرت فرمود: «هفتاد هزار حجاب»؟

در يک احتمال ممکن است که اين «هفتادهزار» اشاره به کثرت دلبستگي هاي انسان داشته باشد. يعني حضرت مي خواستند با اين عدد بفرمايند: دلبستگي هاي انسان بسيار زياد بوده و واقعاً شمارش در کار نبوده است. لذا با اين احتمال معناي روايت اين است که انسان موجودي است که چه در بعد ظلماني و چه در بعد نوراني، دلبستگي هاي فراوان پيدا می‌کند، که همه آنها وابستگي به غير خداست. (1)

________________________

1- رسائل بندگی، آيت الله شيخ مجتبی تهرانی، ص 182

روزنامه كيهان، شماره 21106 به تاريخ 23/4/94، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS