دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حسد من و حرص انسان

No image
حسد من و حرص انسان

    دعا نوح وآسود شدن شیطان

    الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: لَمّا هَبَطَ نوحٌ عليه السلام مِن السَّفينَةِ أتاهُ إبليسُ، فقالَ لَهُ: ما في‏ الأرضِ رجُلٌ أعظَمَ مِنّةً عَلَيَّ مِنكَ، دَعَوتَ اللَّهَ على‏ هؤلاءِ الفُسّاقِ فَأرَحتَني منهم! ألا اعَلِّمُكَ خَصلَتَينِ: إيّاكَ والحَسَدَ فهُو الذي عَمِلَ بي ما عَمِلَ، وإيّاكَ والحِرصَ فهُو الذي عَمِلَ بآدَمَ ما عَمِلَ. [1]

    امام صادق عليه السلام: چون نوح عليه السلام از كشتى پياده شد، ابليس نزد او آمد و گفت: در روى زمين كسى به اندازه تو در حق من لطف‏ نكرده است؛ اين تبهكاران را نفرين كردى و مرا از آنان آسوده نمودى! آيا دو خصلت به تو نياموزم؟ از حسادت دورى كن؛ زيرا حسادت بود كه با من آن كرد كه كرد؛ و از آزمندى نيز بپرهيز؛ زيرا آزمندى بود كه با آدم آن كرد كه كرد.

منابع:

  1. الخصال: 132/ 140.

منبع:پژوهه تبلیغ

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS