دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خرابکاری جاهلان‌

آن کس که بدون علم و آگاهی عمل کند، بیش از آنچه اصلاح می‌کند فساد خواهد کرد. (آیت الله مکارم شیرازی؛ یکصد وپنجاه درس زندگی)
خرابکاری جاهلان‌
خرابکاری جاهلان‌

خرابکاری جاهلان‌[1]

قال الاجواد(ع):مَنْ عَمِلَ عَلی‌ غَیْرِ عِلْمٍ أَفْسَدَ أَکْثَرَ مِمّا یُصْلِحُ (بحارالانوار؛ج 1، ص 208)

زیان جهل و نادانى تنها به این قسمت محدود نمى‌شود که انسان به ارزش‌هاى واقعى زندگى و حیات نمى‌رسد، بلکه فساد و تبهکارى ناشى از ندانم کارى‌ها خطر بزرگترى است که در انتظار عاملان بدون علم است.

در این موقع است که شخص نادان مى‌خواهد به فرزند خود نیکى کند، او را به بدبختى مى‌کشاند، مى‌خواهد به اسلام خدمت کند آبروى دین و مذهب را مى‌برد، مى‌خواهد صلح و صفا در میان مردم ایجاد کند، دامن به آتش اختلاف و نفاق مى‌زند، خلاصه خرابکارى و فساد او در هر زمینه بیش از اصلاح خواهد بود.[2]

    پی نوشت:
  • [1] . مکارم شیرازی، ناصر؛ یکصد وپنجاه درس زندگی ، قم، نسل جوان، 1388 ش، ص38.
  • [2] . محمدباقر، علامه مجلسی؛بحارالانوار، تهران، اسلامیه، ج اول ص 208.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS