دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ظاهری پالوده و باطنی آلوده

از گُل زیبایی که در مزبله ها می روید پرهیز کنید (برگرفته ازمبادی اخلاق در قرآن: آیت الله جوادی آملی)
ظاهری پالوده و باطنی آلوده
ظاهری پالوده و باطنی آلوده

قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم

إیاکم وخضراء الدمن

بحار/ج / ص 232

گُل زیبایی که در مزبله ها می روید پرهیز کنید

توضیح

ظاهری پالوده و باطنی آلوده

گاهی انسان در فضایی به ظاهر زیبا، زندگی می کند؛ امّا درون این فضا را افراد سیه دل، پر کرده اند، مانند نظام سرمایه‌داری غرب که به ظاهر، زیباست امّا جز فساد و ظلم، چیزی از آن نظام مشهود نیست: نه در داخله خود، با عاطفه رفتار می کند و نه نسبت به خارج از محدوده خود با قسط و عدل. اینها همان "خضْراء الدِمَن" ".هستند که در بیانات نورانی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است:

إیاکم وخضراء الدمن[1]

یعنی، از گُل زیبایی که در مزبله ها می روید پرهیز کنید؛ عرض شد: منظور چیست؟ فرمود: دختری زیبا که در خانواده ای بی ایمان، تربیت شده باشد. این خانواده بر اثر نداشتن فضایل اخلاقی مزبله است، و آن دختر که در چنین خانواده ای رشد کرده گلی است که در مزبله روییده است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) تنها یک نمونه از "خضراء الدمن" را بیان کرده و گرنه، نمونه های فراوانی دارد؛ نظام به ظاهر فریبا و زیبای غرب نیز، "خضراء الدمن" است، یعنی ساختمانها، شهر و وضع زندگی آنها، زیبا و سرسبز است؛ امّا رذایل اخلاقی و تیرگیهای درونی اینها، "دِمَن" و مزبله است.

    منبع: برگرفته از تفسیرموضوعی قرآن کریم – مبادی اخلاق در قرآن –تالیف : آیت الله جوادی آملی ص230-231
    پی نوشت:
  • [1] - بحار، ج 100، ص 232.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS