دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال رسول الله (ص): «ایها النّاس انّ لنسائکم علیکم حقّاً ولکُمُ علیهنّ حقّاً»

پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «ای مردم زنان شما بر شما حقّی دارند و شما نیز به زنها حقّی دارید»(تحف العقول، ص 32)
قال رسول الله (ص): «ایها النّاس انّ لنسائکم علیکم حقّاً ولکُمُ علیهنّ حقّاً»
قال رسول الله (ص): «ایها النّاس انّ لنسائکم علیکم حقّاً ولکُمُ علیهنّ حقّاً»

قال رسول الله (صلی‌الله علیه‌ وآله وسلم):

«ایها النّاس انّ لنسائکم علیکم حقّاً ولکُمُ علیهنّ حقّاً»

(تحف العقول ص 32)

پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند:

«ای مردم زنان شما بر شما حقّی دارند و شما نیز به زنها حقّی دارید»

توضیح:

حقوق متقابل زن و شوهر مورد تأکید اسلام است چرا که با رعایت آن اساس و بنیان خانواده محکمتر و امنیّت روانی آن برقرار خواهد شد.

متأسفانه مسئله‌ای که در دنیای امروزی مشاهده می‌شود برخلاف این دیدگاه اسلام است؛ به طوری که خشونت علیه زنان، بهره‌برداری‌های غیر اخلاقی، آلت دست بودن و استفاده ابزاری از آنان در جهان غرب کاملا مشهود است.

در حالی که اسلام 14 قرن قبل اهمیت این موجود الهی را از زبان رسولش چنین بیان کرده است که: «الجنّة تحت اقدام الامهمّات» یعنی بهشت زیر پای مادران است و با این سخن علاوه بر این که مقام مادری را برای زنان ترسیم فرموده، اهمیت مادر بودن را نیز بیان می‌کند.

در ارزش فوق العاده مقام مادری همین بس که بهشت مفتخر است که مادران بر آن پا می‌نهند و مشتاقان بهشت الهی نیز می‌دانند که مادر یکی از کسانی است که مجوز بهشت در دستان اوست؛ چرا که رضایت وی رضای الهی را در پی خواهد داشت.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS