دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال رسول الله (ص):

«در قیامت هیچ بنده‌ای قدم از قدم برنمی‌دارد تا به این پرسش‌ها پاسخ دهد: اول آنکه عمرش را در چه کار فانی نموده است دوم جوانیش را چگونه و در چه راه تمام کرده است.»(تاریخ یعقوبی، ص 59)
No image
قال رسول الله (ص): قال رسول الله

قال رسول الله (ص):

«إنّ الصبر لا تزولُ قَدَماه یومَ القیامة حتی یُسْأَلُ عن عُمْرِه فیما افناه وعن شَبابِه فیما اَبْلاهُ» (تاریخ یعقوبی، ص 59)

«در قیامت هیچ بنده‌ای قدم از قدم برنمی‌دارد تا به این پرسش‌ها پاسخ دهد: اول آنکه عمرش را در چه کار فانی نموده است دوم جوانیش را چگونه و در چه راه تمام کرده است.»

توضیح: از این حدیث بخوبی استفاده می‌شود که اسلام تا چه پایه به جوانی و ارزش آن توجه مخصوص دارد، این سرمایه در پیشگاه الهی به اندازه‌ای مهم است که روز حساب از صاحبش سوال می‌شود که چگونه آنرا صرف کرده است. گرچه دوران جوانی خود قسمتی از مجموع عمر آدمی است ولی این قسمت از عمر آنقدر ارزنده و ممتاز است که دربارۀ آن پرسش مخصوص می‌شود.

Powered by TayaCMS

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

سلسله کتب موسوعه كلمات الرسول الاعظم (ص) ⠕ جلدي)

سلسله کتب موسوعه كلمات الرسول الاعظم (ص) (15 جلدي)

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله) روح همه انبياء اولياء و شهدا بوده و جان اين جهان است. شريعت او كامل ترين و جامع ترين شريعت ها و در بردارندة همة جنبه هاي فردي و اجتماعي آنان مي باشد، از اين رو چون خود، اعظم رسولان است شريعت او نيز اعظم شرايع است و سيره هاي رفتاري و سلوك هاي فردي و اجتماعي او آيينة تمام نماي انبياي الهي است و سخنان او پيام رسان عظيم ترين مفاهيم الهي و راهنماي كمال و سعادت براي انسان ها است؛ فهم سخنانش انسان ها را از ظلمت ها جهل به نور هدايت مي كشاند و فرموده هايش با فطرت انسان ها هموار بوده و به دل و جان آنها روح عبوديت و ذكر حق القا مي كند.

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS