دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «الصّوم جَُنَّة مِنَ النّار»

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود : «روزه سپر آتش ِ (جهنم) است» (الکافی، ج 4، ص 162)
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):   «الصّوم جَُنَّة مِنَ النّار»
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «الصّوم جَُنَّة مِنَ النّار»

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

«الصّوم جَُنَّة مِنَ النّار»

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود :

«روزه سپر آتش ِ (جهنم) است» (الکافی، ج 4، ص 162)

توضیح:

«روزه؛سپر آتش»

امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرموده است:

«الصوم جنة، ای سترة من آفات الدنیا، و حجاب من عذاب الاخرة، فاذا صمت فَانوِ لصومک کف النفس عن الشهوات، و قطع الهمة عن خُطوات الشِّیطان، و انزل نفسک منزلة المرضی لا تشتهی طعاما و لا شرابا، متوقعا فی کل لحظة شفاءک من مرض الذنوب و طهّّر باطنک من کلّ کدر، و غفلة و ظلمة یقطعک عن معنی الاخلاص لوجه الله تعالی‌»

در تفسیر این بیان رسول الله (صلی الله علیه و آله)، امام (علیه‌السلام) می‌فرماید:

« روزه (برای روزه‌دار) از آفات دنیا ستر و حجاب است و از عذاب آخرت او را حجاب و مانع است؛ پس هر گاه خواستی روزه باشی، از روزه‌داریت قصد کن نگهداری و بازداشتن نفست را از کل شهوات و خواهشهای نفسانی (مثل فحش گفتن و مجادله و قسم دروغ و. . . ) زیرا ارتکاب این گناهان در روزه موجب نقصان ثواب روزه و باعث‌ ممانعت از قبول آن است.

    منبع: کافی، ج 4، ص163- 162

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS