دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نظر آیت الله خویى درباره میرزا علی اکبر مرندی

No image
نظر آیت الله خویى درباره میرزا علی اکبر مرندی

آیت الله خویى:

آیت الله خویى و آیت الله مرندى از شاگردان آیت الله نائینى بودند و علاقه متقابل به همدیگر داشتند. آیت الله خویى بارها فرموده بود:

«اگر کسى از نجف به قصد زیارت آیت الله مرندى به مرند برود، ارزش دارد.»

دو نفر از اهالى مرند به نجف مى روند، خدمت آیت الله خویى مى رسند. ایشان مى پرسد: اهل کجا هستید؟ عرض مى کنند: اهل مرند. آیت الله خویى آهى مى کشد و مى فرماید: «اى کاش امکان آن را داشتم که خدمت آیت الله مرندى برسم و از نزدیک دیدار را تازه مى کردم.»([24])

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS