دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نظر هنرى کُربَن درباره علامه سید جلال الدین آشتیانی

No image
نظر هنرى کُربَن درباره علامه سید جلال الدین آشتیانی

«آقاى آشتیانى به نظر من مانند یک ملاصدرایى است که در عصر ما زندگى مى‌کند... گمان نکنم بتوانم تمجیدى بالاتر از این بیان کنم. آقاى آشتیانى یک فیلسوف ایرانى است که نماینده تمام عیار فلسفه دیرین است؛ منتها فلسفه دیرینى که به نحوى کاملاً امروزى درک شده است.»

کُربن بعد از برشمارى چهار اثر از آثار سید مى‌گوید:

«این چهار کتاب آقاى آشتیانى، خود اثرى است عظیم. لکن در مقابل آنچه ایشان در دست دارند...ناچیز است: کتاب فعلى که انتشار مى‌یابد، تحقیق وسیعى است درباره مقدمه‌اى که داود قیصرى براى شرح خود بر فصوص‌الحکم اثر معروف ابن عربى نگاشته است...این کتاب آقاى آشتیانى...بهترین اثرى است که مى‌توان به طالبان عرفانِ علمى اسلامى و مسائل آن...به زبان فارسى پیشنهاد کرد...»

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS