دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نظر کامران فانى درباره علامه سید جلال الدین آشتیانی

No image
نظر کامران فانى درباره علامه سید جلال الدین آشتیانی

کامران فانى:

«استاد آشتیانى در میان حکماى متأخر ایران به یک معنا، وجودى یگانه و منحصر به فرد است. به راستى کدام خصوصیت باعث شده که این امتیاز بارز و برجستگى خاص را بیابند؟ این وجه امتیاز را باید در تجدد یا نوآورى دانست که ایشان در سنت فلسفى ما ایجاد کرده‌اند... این نوآورى در کارنامه پربار آثار مکتوب ایشان جلوه‌گر است... وجه امتیاز دیگر ایشان نگاه و نگرش تاریخى است که بر مباحث فلسفى انداخته‌اند؛ به ویژه در مقدمه‌هایى که بر آثار گذشتگان نگاشته‌اند که سرشار از توفیق در شرح احوال و آثار و سنت و سابقه است. این همه، در کنار مکارم اخلاقى و انسانى، ایشان را به حق در میان معاصران، یکتا و یگانه کرده است.»

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS