دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پاداش زیات قبر حسین (ع) و مردن در این راه

No image
پاداش زیات قبر حسین (ع) و مردن در این راه

هشام بن سالم مي گويد: مردي به حضور امام صادق(ع) شرفياب شد، و عرض کرد: اي فرزند رسول خدا! آيا قبر جد و پدر بزرگوارت حضرت اباعبدالله الحسين را مي توان زيارت نمود؟ امام صادق(ع) فرمود: آري.

عرض کرد: پاداش کسي که قبر مطهر امام حسين(ع) را زيارت کند چيست؟

فرمود: اگر به امامت او معتقد باشد و از سنت و سيره آن حضرت پيروي کند، بهشت مينو پاداش او است.

عرض کرد: اجر و پاداش کسي که در راه سفر به کربلاو زيارت قبر امام حسين(ع) بميرد و از دنيا برود چيست؟

حضرت فرمود: از جمله پاداشي که به او عطا مي شود اين است که فرشتگان رحمت به تشييع جنازه او مي آيند، حنوط و لباسش را از بهشت مي آورند، بر پيکر او نماز مي گزارند، بر او کفني از بهشت مي پوشانند، فرشي از گل و ريحان برايش مي گسترانند، تنگناي قبر او از چهار طرف از پايين پا و بالاي سر و چپ و راست بر او وسيع مي گردد، از درون قبرش دري به سوي بهشت باز مي گردد، و بوي عطر دل انگيز بهشتي فضاي قبر او را پر مي سازد، او در اين شرايط روحاني و معنوي هست تا وقتي که قيامت فرا مي رسد.(1)

روزنامه كيهان، شماره 21192 به تاريخ 5/8/94، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS