دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

آن رابرت ژاک تورگو Anne Robert Jacques Turgot

آن رابرت ژاک تورگو  Anne Robert Jacques Turgot
آن رابرت ژاک تورگو Anne Robert Jacques Turgot

كلمات كليدي : تورگو، فيزيكراسي، اقتصاد سياسي، بازدهي نزولي، سرمايه گذاري، نظام طبيعي

نویسنده : حسين كفشگر جلودار

ژاک تورگو، یکی از چهره‌های مشهور فیزیوکرات است؛[1] که توانست نظریات فیزیوکراسی را در عمل آزمون کند. وی یکی از نظریه‌پردازان اقتصادی است که با نوشتن کتابی در زمینه توزیع ثروت، تأثیر عمده‌ای بر تفکرات آدام اسمیت، بنیان‌گذار مکتب کلاسیک، گذاشت. وی همچنین از نخستین نظریه‌پردازان اقتصاد سیاسی است.

ژاک تورگو، سومین پسر از خانواده‌ای اشرافی با سابقه‌ای دیرین در حکومت فرانسه بود. در سال 1728 در پاریس به‌دنیا آمد و تحصیلاتش را در همان جا به اتمام رساند. وی در ابتدا در نظر داشت وارد کلیسا شود و به این منظور، از سال 1749 تا 1751، به‌عنوان دانشجوی دانشکده الهیات دانشکده پاریس مشغول به تحصیل بود. ولی بعد از مرگ پدرش میراث زیاد به‌دست آورد و به مسائل اقتصادی علاقمند گردید.[2] چندی بعد، وارد خدمات دولتی شد و در سال 1761 به‌عنوان پیشکار دارایی لیموژ (Limoges) (یکی از شهرهای فرانسه)، گماشته شد و 13 سال در این سمت باقی ماند. در سال 1774 به‌عنوان وزیر دارایی و خدمات عمومی فرانسه که صد سال پیش از آن (1674) در اختیار کلبر (Colbert) بود، برگزیده شد. سیاست‌هایی که وی در دوران تصدی‌گری‌اش انجام داد، شاه را به انزوا کشاند و در نهایت در سال 1776 ، شاه تمام سیاست‌های وی را ملغی نمود. تورگو در نهایت قبل از انقلاب فرانسه در سال 1781 درگذشت.[3]

 

آثار ژاک تورگو[4]

بیشتر آثار اقتصادی وی در دهه1760 به‌رشته تحریر درآمد و همین نوشته‌هایش در دایرةالمعارف به شهرت او به‌عنوان فیلسوف دامن زد. مشهورترین اثر او با نام تأملاتی در باب ایجاد و توزیع ثروت (Reflection on the Formation and Distribution of Riches) است؛ که در سال 1776 به‌رشته تحریر درآمد و در سال 1769 به چاپ رسید. این کتاب به‌ویژه در مفهوم تقسیم کار، تفاوت بین قیمت بازار و قیمت طبیعی کالا و تأکید بر میزان پس‌انداز واقعی به‌عنوان تعیین‌کننده اصلی نرخ رشد اقتصادی کشور، چارچوب ساختار آدام اسمیت را تشکیل می‌دهد.

آثار دیگر وی عبارتند از: "درباره تاریخ و تاملات، ملاحظاتی در باب مقاله سن‌پراوی، نامه‌هایی به راهب بزرگ تره در باب تجارت غله، درباره فرهنگ بزرگ و کوچک، گزیده‌هایی از مکاتبات اقتصادی تورگو (که این دو کتاب اخیر، ترجمه انگلیسی نوشته‌های وی است) و رساله ارزش و پول که ناتمام ماند. تورگو همچنین در مورد امور اداری حکومتی نیز یاداشت‌هایی نوشت که اغلب اصول نظری مبنتی بر آنها را شرح می‌داد. کامل‌ترین نشر آثار وی، با عنوان "مجموعه آثار تورگو و مدارک مربوطه" به چاپ رسیده که شامل مکاتبات بسیار، مدارک مرتبط و زندگی‌نامه است.

 

اقدامات تورگو در دوران تصدی‌گری وزارت

وی به‌محض پذیرش تصدی وزارت دارایی، امور را بر محور اندیشه فیزیوکرات‌ها اصلاح نمود.[5] مهم‌ترین این اصلاحات را می‌توان در موارد زیر خلاصه کرد:

1. یکی از نخستین اقدامات وی، از بین بردن تمام محدودیت‌های تجاری غلات (مانند مالیات سنگین بر تجار و کسبه) در فرانسه بود. چراکه وی دیگر صنعت را بی‌ثمر نمی‌دانست و بیان می‌کرد که فیزیوکرات‌ها، برخلاف ظاهرشان، در عمل و اصول عقایدشان از این طبقه حمایت می‌کنند.[6]

2. وی همچنین قانون مشهور کوروه (Corvee) (ایجاد و تعمیر جاده‌ها به‌وسیله بیکاری کارگران) را تغییر داد و پرداخت‌های پولی را جایگزین کرد.

3. وی تمام قوانین قرون وسطا را لغو کرد و قوانین خاصی برای اداره اقتصاد کشور از طریق هزینه‌های عمومی را به‌وجود آورد.[7]

4. او سازمانی برای کمک به فقرا و بینوایان در سال‌های قطحی شدید 1769-1772 ایجاد کرد. از طرف دیگر، صرفه‌جویی شدید در مخارج دولتی، اساس برنامه‌های وی بود. کمک‌های دولتی و حقوق کسانی که کار نمی‌کردند را قطع می‌کرد.[8]

 

دیدگاه‌های اقتصادی ژاک تورگو

گردش سرمایه؛ به‌نظر تورگو، سرمایه پولی را می‌توان به پنج طریق سرمایه‌گذاری کرد:

1)  برای خرید زمین به‌کار رود؛ تا سرمایه‌گذار، زمین‌دار شود؛

2)  وجوه را برای پیش‌پرداخت به‌منظور تولید صنعتی سرمایه‌گذاری شود؛ تا سرمایه‌گذار کارآفرین شود.

3)  در کشاورزی به‌کار رود؛ در این صورت سرمایه‌گذار، زارع می‌شود.

4)  در تجارت استفاده شود.

5)  نهایتا این‌که می‌توان پول را با بهره به دیگران وام داد.

انواع مختلف سرمایه‌گذاری، دارای بازدهی‌های متفاوت است؛ که عمدتا به درجات متغیر خطر بستگی دارد. خرید ملک، کمترین بازده و وام بیشترین بازده را دارد. این نکته در خور توجه است که در تحلیل گردش سرمایه، میان انواع مختلف کاربرد آن، تورگو به‌وضوح مفاهیم بهره و سود را به عنوان نسبت (نه به‌عنوان ارزش مطلق) به‌کار برد. این برداشت از سود به‌عنوان نرخ، متعاقبا در اقتصاد متداول شد.[9]

 

قانون بازدهی؛ وجه مهم دیدگاه اقتصادی تورگو، تحلیل وی از "قانون بازده‌ها با توجه به کشاورزی" است. واضح‌ترین بیان آن‌را می‌توان در اثرش با نام "ملاحظاتی در باب مقاله سن‌پراوی" مشاهده کرد. کشاورزی خوب به استفاده از فنون تولید گرایش دارد و مستلزم پیش‌پرداخت‌های چشم‌گیر فرهنگ خوب است. این امر، ابتدا به افزایش بازده مقیاس و به ازاری هر واحد سرمایه به کار رفته منتهی می‌شود. با پیش‌پرداخت‌های بیشتر، محصول به نسبتی به مراتب بیشتر از هزینه افزایش خواهد یافت؛ اما فقط تا نقطه‌ای که محصول، تا آنجا زیاد شدنش نسبت به پیش‌پرداخت‌ها امکان‌پذیر باشد. بعد از این نقطه، اگر پیش‌پرداخت‌ها بازهم افزایش یابد، محصول هم افزایش خواهد یافت؛ اما کمتر و به‌طور مداوم کمتر و کمتر می‌شود؛ تا افزایش در پیش‌پرداخت‌ها، چیزی بر میزان محصول نمی‌افزاید. بنابراین در تولید کشاورزی می‌توان بر چند مرحله انگشت گذاشت؛ اول بازدهی فزاینده (صعودی) وجود دارد، وقتی انباشت ادامه می‌یابد، ستانده به‌همان نسبت افزایش نمی‌یابد و در نهایت، بازده‌های کاهنده (نزولی) به‌وجود می‌آید. به اعتقاد وی، زارع، وقتی به بالاترین بازده در هر واحد پیش‌پرداخت می‌رسد، نباید سرمایه‌گذاری را متوقف کند؛ بلکه تا وقتی که افزایش در پیش‌پرداخت‌ها در مقایسه با آنچه که سرمایه‌گذاری، دیگر، ثمر نمی‌دهد ( بازده کاهنده) ولی بازده رضایت‌بخشی داشته باشد، زارع باید به تولید خود ادامه دهد.[10]

 

قانون طبیعی؛ تورگو و دیگر هم‌فکران اقتصادی‌اش از قانون طبیعی حمایت می‌کردند و معتقد بودند که به‌طور کلی اقتصاد شامل اصولی است که برای بررسی هریک از آنها، درک عقلایی بشر لازم است و این عقلانیت نیز تبعیت از "قانون طبیعی" است. به‌عبارت دیگر، علم اقتصاد روابط بین افراد مختلف جامعه را بررسی می‌کند؛ مشروط بر آن‌که براساس نظام خاصی در روابط بین گروه‌های مختلف (مصرف‌کنندگان در مقابل تولیدکنندگان) در حصول به هدف‌های خود، به‌وجود آمد و دلیلش این است که بشر به‌عنوان انسان اقتصادی همواره و به‌طور طبیعی، به‌دنبال منافع مادی خود است و تمایل دارد در این راه، ارضای خواسته‌های مادی خود را به حداکثر برساند. از این لحاظ، ایجاد هر‌گونه محدودیت برای بشر در این راه موجب خواهد شد که از گردش آزادانه و طبیعی خواسته‌های انسانی جلوگیری شود و این امر مخالف با قانون طبیعی است. بنابراین هرگاه افراد در جامعه اقتصادی آزاد باشند که در جهت ارضای نیازهای خود فعالیت کنند و این نیازها را برآورده نمایند، رفاه عمومی در جامعه به‌وجود خواهد آمد. ناگفته نماند که آدام اسمیت در قرن هیجدهم از این نکات برای تدوین عقاید خود الهام گرفت.[11]

 

ارزش و قیمت؛ تورگو در کتاب تأملات خود، دو نوع قیمت را تعریف کرد: قیمت جاری یا بازاری که با عرضه و تقاضا تعیین می‌شود و قیمت بنیادی در مورد کالا؛ قیمتی که برای کارگر تمام می‌شود. درواقع، قیمت بنیادی در مقام مقایسه، ارزش دائم و با ثبات قیمت بازاری کالا است. قیمت بنیادی همیشه شامل دستمزدهای کارگر، یا هزینه‌های معاش او است. اما کارگران به کسب میزان معینی اضافه برای حوادث غیر‌مترقبه نیاز دارند و گرنه تولید ادامه نخواهد یافت. اما در ملتی که تجارت و صنعت آزاد و فعال باشد، رقابت این سود را در پایین‌ترین حد ممکن سامان می‌دهد. تورگو رابطه بسیار دقیق بین قیمت بنیادی و جاری را شناسایی کرد و معتقد بود که قیمت بنیادی، نوعی کف برای قیمت‌ها است (حداقلی که نمی‌توان به پایین‌تر از آن سقوط کرد). این مطلب به‌وضوح دلالت بر این دارد که اگر ارزش مبادله‌ای جاری، نتواند کل هزینه‌های شامل سود مناسب را تحت پوشش قرار دهد، باز‌تولید متوقف می‌شود. وی همچنین اظهار داشت که بین دو مفهوم قیمت، تعادل وجود دارد، ارزش بازاری به‌طور مداوم به نزدیک شدن ارزش بنیادی گرایش دارد و نمی‌تواند برای همیشه از آن دور شود.

 

فن‌آوری مناسب؛ تورگو در مقاله کوتاه خود با نام "درباره فرهنگ بزرگ و کوچک"، علت اصلی سود‌آوری زمین و مازاد فیزیکی را به‌جای طبیعت، استفاده از فن‌آوری مناسب در زراعت می‌داند. از این‌رو، سود‌آوری زمین که به استفاده از روش‌های تولید نمونه مزرعه‌داری در مقیاس وسیع بستگی دارد، فقط به‌وسیله مقدار سرمایه لازم و پیش‌پرداخت به زارعان امکان‌پذیر است.

 

سود؛ تورگو برخلاف فیزیوکراتها، بهینه‌سازی زمین زمینداران را به منشأ مالکیت در زمین و استحقاق اجاره ربط نداد؛ بلکه او به گنجاندن سود زارعان در اقلام لازم، بازتولید و حذف آن‌ها از بخش قابل تصرف محصول خالص، معتقد بود که زارع مختار نیست با سودش هرکاری بتواند بکند؛ بلکه باید دوباره آن‌را سرمایه‌گذاری کند؛ زیرا نمی‌توان بر سود مالیات بست.[12]

مقاله

نویسنده حسين كفشگر جلودار

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

روایتی ناتمام از مکتب اصفهان ; نگاهی به سریال روشنتر از خاموشی

روایتی ناتمام از مکتب اصفهان ; نگاهی به سریال روشنتر از خاموشی

از میان کارهای تلویزیونی حسن فتحی، مجموعه روشنتر از خاموشی که به شرح زمانه و اندیشه ملاصدرا می‌پردازد، چندان اسباب شهرت این کارگردان نیست. با آن‌که زمان پخش سریال نامناسب نبود و با آمدن شبکه IFilm هم پخش آن به دفعات تکرا شد، اما این سریال همواره در قیاس با هم‌نژادان خود- یعنی شب دهم، مدار صفر درجه و البته پهلوانان نمی‌میرند- کم‌رنگ و مهجور مانده است!
منحنی فرهنگ در مسابقه خنداننده شو

منحنی فرهنگ در مسابقه خنداننده شو

خندوانه هر چند وقت یک بار دچار رکود می‎شود و در رقابت با همسایه‌اش در شبکه نسیم (دورهمی) گاهی بالا رفته و گاهی پایین می‌افتد و این خودش موضوعی مستقل برای تحلیل است. اما هدف این متن تمرکز بر قسمت خنداننده شو این برنامه بوده و تحلیل محتوای خندوانه و نقادی رفتار مجری و مبتکر آن‌را شاید در جایی دیگر دنبال کنیم.
کمپانی خنداننده ها، سهامی عام ; نگاهی دوباره به خندوانه

کمپانی خنداننده ها، سهامی عام ; نگاهی دوباره به خندوانه

خندوانه یکی از عجیب ترین پدیده‌های رسانه‌ای کشور است که در عرض سه سال حضور نسبتا مداوم خود به یکی از پر طرفدارترین برنامه‌های تاریخ تلویزیون ایران بدل شده است. تنها برنامه‌هایی مانند خبر ساعت 14 یا خبر بیست و سی را از حیث جذب مخاطب بتوان با این برنامه مقایسه کرد که البته همه می‌دانیم که این مقایسه از جنس قیاس مع الفارق است.
از سرمایه می‌‌خوریم ; نگاهی به سریال زیر پای مادر

از سرمایه می‌‌خوریم ; نگاهی به سریال زیر پای مادر

سریال زیر پای مادر از سری چندگانه‌های تلوزیون است که می‌‌کوشد مضمون خانواده را مد نظر خود قرار دهد. با مراجعه به حافظه خود به عنوان مخاطب برنامه‌های تلوزیونی می‌‌توان به سادگی دریافت که موضوع بسیاری از سریال‌ها و مجموعه‌های تلوزیونی در یکی دو دهه اخیر خانواده است.
هویت چهل تکه و بحران مدنیت؛ تفسیری بر سبک زندگی در پاورچین

هویت چهل تکه و بحران مدنیت؛ تفسیری بر سبک زندگی در پاورچین

پاورچین آغازی بر طنزهای دنباله‌دار (یا به اصطلاح جریان‌ساز) دهه هشتاد بود که تاثیر آن در نقطه چین ادامه یافت و البته در شب‌های برره به اوج رسید. طنزی پراستعاره که ذهن مخاطب را در تعمیم دادن آزاد می‌گذاشت.

پر بازدیدترین ها

در جهان عیاران ; نگاهی به سریال پهلوانان نمی میرند

در جهان عیاران ; نگاهی به سریال پهلوانان نمی میرند

اتفاقات سیاسی و اجتماعی در تاریخ ایران همواره ارتباط نزدیکی با اعتقادات اخلاقی و مذهب داشته است. بسیاری از قیام های محلی برآمده از دیدگاه مذهبی بودند و یا بواسطه حفظ اخلاقیات شکل گرفتند. در ایران، اخلاق گرایی و دین گرایی همپوشانی نزدیکی با وطن پرستی و استقلال ملی دارد. بسیاری از آثار ادبی و سینمایی از «کلیدر» محمود دولت آبادی گرفته تا «هزاردستان» علی حاتمی، بر اساس همین همپوشانی خلق شده اند.
تا بهشت چقدر راه است ; مروری بر پرونده قضایی سریال 5 کیلومتر تا بهشت

تا بهشت چقدر راه است ; مروری بر پرونده قضایی سریال 5 کیلومتر تا بهشت

ال 1390 با توجه به حال و هوای ماه مبارک رمضان و در ادامه پخش سریال های ماروایی، سریالی به نام 5کیلومتر تا بهشت از شبکه سه سیما پخش می شد که در آن مهدی سلوکی پس از مرگش، در مقام یک روح سرگردان می توانست با استفاده از فرصت روح بودن خود به حل یک چالش پلیسی و یک پروند جنایی کمک کند. این اثر دومین سریال ساخته علیرضا افخمی بود.
بدتـــرین جای دنیا | نقد فیلم آرگــو �)

بدتـــرین جای دنیا | نقد فیلم آرگــو (2012)

«آرگو» ماجرای گروگان‌گیری 52 دیپلمات و کارمند سفارت آمریکا در تهران در 13 آبان 1358 است... این تصویری‌ست که آرگو از ایران نمایش می‌دهد. یک جهنم واقعی، یا به قول تونی مندز در جایی در اوائل فیلم: «بدترین جایی که می‌تونی تصور کنی»…
تروریست‌ها مستحق شکنجه‌اند! | نقد فیلم سی دقیقه بامداد

تروریست‌ها مستحق شکنجه‌اند! | نقد فیلم سی دقیقه بامداد

بسیاری معتقدند سال ۲۰۱۲ را باید سال سینمای سیاسی هالیوود نامید. یکی از این فیلم‌های سیاسی و البته پر حاشیۀ ۲۰۱۲ هالیوود را باید «سی دقیقه بامداد» به کارگردانی کا‌ترین بیگلو دانست...
وضعیت سفید یک ذهن ; نگاهی به سریال وضعیت سفید

وضعیت سفید یک ذهن ; نگاهی به سریال وضعیت سفید

وضعیت سفید یک ایراد بزرگ دارد و آن است که همیشه آن را از وسط های کار دیده ایم( این اقتضای تلویزیون و برامده از هویت آن است که کمتر این فرصت پیش می اید که اثری را از ابتدا تا انتهای آن دید و ازهمین رو یک اثر تلویزیونی معمولا در حین نگارش و تولید به این نکته توجه دارند) اما هرچه هست اگر از ابتدا این سریال را ببینیم( که چاره آن دانلود قسمت های نخست آن است) متوجه می شویم که «مادر بزرگه» چاره ای جز انفعال در برابر این همه موج قهر ندارد.
Powered by TayaCMS