فلسطین؛ 60 سال پس از نکبت

چهارمین همایش علمی "فلسطین؛ 60 سال پس از نکبت" طی دو روز 16 و 17 می (26 و 27 اردیبهشت ماه) در دانشگاه اسلامی غزه فلسطین برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از قدس پرس، این همایش با هدف ارتباط انسان با واقعیتهای جغرافیایی فلسطین، آشنایی با تغییر نقشه فلسطین، تحکیم پایگاه رسانه ای فلسطین در خدمت رسانی به ملت فلسطین برگزار می شود.

نکبت و تجلی آن در ادبیات عرب، ادبیات روز نکبت، نظر پناهندگان فلسطین در حق بازگشت، نقش رسانه ها و شیوه های ارتباطی آنها در خدمت رسانی به مسئله فلسطین از محورهایی هستند که در کنار محورهای تاریخی، اجتماعی، جغرافیایی و دینی فلسطین مورد بررسی قرار می گیرند.

در این همایش گروهی از استادان و کارشناسان مؤسسات آموزشی و مراکز مطالعات علمی و مؤسسات جامعه مدنی فلسطین حضور خواهند داشت که در دانشکده ادبیات دانشگاه اسلامی غزه طی دو روز شنبه و یکشنبه 16 و 17 می (26 و 27 اردیبهشت) برگزار می شود.

منبع:

www.mehrnews.ir

جدیدترین ها در این موضوع

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند. 7 مهر 1403, 14:7

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد. 20 تیر 1397, 0:0

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد. 14 بهمن 1396, 16:2

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است. 14 بهمن 1396, 15:43

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد. 11 دی 1396, 14:7

پر بازدیدترین ها