دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

کتاب موسوعه آیات الاحکام جلد اول

محتوای جلد اول مسائل مربوط به مطهرات, نجاست,وضو,غسل و تیمم می باشد که با رویکرد استدلال به آیات شریف قرآن در کلیه مسائل و تطبیق با فقه مذاهب اهل سنت تدوین و ارائه گردیده است.
کتاب موسوعه آیات الاحکام جلد اول
کتاب موسوعه آیات الاحکام جلد اول

این کتاب مشتمل بر یک مقدمه، و پنج فصل است، در مقدمه به اهمیت مراجعه به شان نزول قرآن، تفسیر، اقسام تفسیر، مدرسه تفسیر نزد امامیه، حجیت ظواهر قرآن، نسبت آیات الاحکام به کل قرآن، و معرفی کتابهایی که امامیه و اهل تسنن در آیات الاحکام تالیف کرده اند، اشاره شده است. فصل اول کتاب طهارت، خود مشتمل بر دو مبحث است، در مبحث اول از مطهریت آب، معنای طهارت از نظر شیعه و اهل تسنن، اقسام طهارت بحث شده و به آیاتی مانند "ینزل علیکم من السماء ماء لطهرکم به" و "اذا قمتم الی الصلاة ... و ان کنتم جنبا فاطهروا" تمسک شده است.

فصل دوم نیز مشتمل بر بحث از وضو، ادله وجوب آن و واجبات آن است. فصل سوم خود مشتمل بر چهار مبحث است که در مبحث اول به وجوب غسل جنابت، در مبحث دوم به وجوب غسل حیض، مبحث سوم، به وجوب غسل میت، و در مبحث چهارم به ادله حرمت مس قرآن بدون وضوء، اشاره شده است.

فصل چهارم مشتمل بر شش مبحث است، که در مبحث اول به ادله وجوب تیمم، در مبحث دوم به مسوغات تیمم، در مبحث سوم به تیمم نزد اهل سنت، در مبحث چهارم به واجبات تیمم، در مبحث پنجم به چیزی های که تیمم بر آنها جایز است.

در فصل ششم به احکام متعلق به تیمم اشاره شده است. و در فصل پنجم که نجاسات مورد بررسی قرار گرفته، نیز مشتمل بر شش مبحث است، در مبحث اول به نجاست منی، در مبحث دوم به نجاست مردار، در مبحث سوم به نجاست خنزیر، در مبحث چهارم به نجاست سگ، در مبحث پنجم به نجاست خمر و در مبحث ششم به نجاست کافر اشاره شده است.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

آیت الله جوادی آملی در تفسیر آیه «یؤمنون بالغیب» در سوره بقره، با تشریح مفهوم و اقسام غیب تأکید می‌کند که اگر کسی به اصول کلّی دین که غیب است، مؤمن و معتقد نباشد، کافر است؛ خواه اصلاً غیبی را قبول نداشته باشد، مثل مادیین؛ یا غیبِ فی ‌الجمله را قبول دارند و نه بالجمله را، مثل مشرکین.
قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآنʇ)

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآن(7)

در شش قسمت گذشته از سلسله مطالب «آثار اعمال در قرآن مجید» مباحث آثار: گناه، خودپسندی و غرور، مکر و حیله، خوردن مال حرام، دورویی و نفاق و ظلم و ستم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن ʆ)

ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن (6)

در قسمت‌های اول تا پنجم سلسله مقالات «آثار اعمال در قرآن»، مباحث آثار گناه، آثار خودپسندی و تکبر، آثار مکر و حیله، آثار مال حرام و آثار دورویی و نفاق در زندگی انسانها مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
6خصوصیت متقین در قرآن کریم

6خصوصیت متقین در قرآن کریم

پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله العظمی خامنه‌ای به مناسبت ماه مبارک رمضان اقدام به انتشار مطالبی با عنوان «سی روز، سی‌گفتار قرآنی» برگزیده سخنان رهبر معظم انقلاب کرده است که همه روزه در طول ماه مبارک رمضان منتشر می‌شود.
قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

زنده باد و مرده باد از مصادیق دعا و نفرین است.

پر بازدیدترین ها

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

قرآن کریم که بزرگترین معجزه پیامبراکرم(ص) است و تمام آنچه را که بشر برای هدایت نیاز داشته ودر آن آمده است، کاملترین نسخه برای آرامش روح است.
قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآنʇ)

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآن(7)

در شش قسمت گذشته از سلسله مطالب «آثار اعمال در قرآن مجید» مباحث آثار: گناه، خودپسندی و غرور، مکر و حیله، خوردن مال حرام، دورویی و نفاق و ظلم و ستم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
«ماشاءالله» و «ان شاءالله» در فرهنگ قرآن

«ماشاءالله» و «ان شاءالله» در فرهنگ قرآن

قرآن کتاب زندگی است. آموزه‌های آن به گونه‌ای است که انسان به آسانی می‌تواند با بهره گیری از آن به کمال شایسته خویش دست یابد.
درنگی در تفسیر بلاغ

درنگی در تفسیر بلاغ

اشاره: آیت‌الله سیدابوالفضل میرمحمدی سال 1302ش در زاویه‌ زرند ـ از توابع شهرستان ساوه ـ به دنیا آمد.
عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

آیت الله جوادی آملی در تفسیر آیه «یؤمنون بالغیب» در سوره بقره، با تشریح مفهوم و اقسام غیب تأکید می‌کند که اگر کسی به اصول کلّی دین که غیب است، مؤمن و معتقد نباشد، کافر است؛ خواه اصلاً غیبی را قبول نداشته باشد، مثل مادیین؛ یا غیبِ فی ‌الجمله را قبول دارند و نه بالجمله را، مثل مشرکین.
Powered by TayaCMS