در قم برگزار شد؛

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، نشست تخصصی نقش قم در تاریخ اسلام، با مشارکت سازمان تبلیغات اسلامی و دانشگاه پیام نور صبح امروز، 28 آبان‌ماه، در حاشیه اولین جشنواره سراسری کریمه اهل بیت(ع) و در حرم مطهر حضرت معصومه‌(س) برگزار شد.
در این نشست، باسمه خجسته، از اساتید حوزه و دانشگاه، با اشاره به حدیثی از امام صادق‌(ع) درباره عظمت شهر قم گفت: کوفه صغیره بوده و سه در از درهای بهشت در این شهر باز می‌شود و دختری از ایشان به نام فاطمه(س) در این شهر مدفون می‌شود که شفاعت او برای ورود شیعیان به بهشت کفایت می‌کند.
وی افزود: بنابر اسناد تاریخی، قم پیش از اسلام دارای قداست فراوان و تاریخی اصیل بوده به گونه‌ای که در زمان ساسانیان در ایران حائز اهمیت بوده است.
خجسته تصریح کرد: پس از فتح ایران در سال بیست و سه هجری، قم از سوی اشعریون فتح شد که از نوادگان اشعر بودند و او خود از صحابه پیامبر(ص) و شیعیان علی بن ابی‌طالب‌(ع) بود و به همین دلیل هم قم یکی از شهرهای اصلی پایگاه مکتب تشیع شد.
این استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: قم اولین شهر در ایران بود که تشیع را پذیرفت و تشیع از این شهر به سراسر ایران سرایت کرد و این‌گونه شد که اکنون ایران یکی از کشورهای مهم شیعی در جهان محسوب می‌شود.
وی این شهر را مکان امن و پایگاهی مهم برای حضور شاگردان امام صادق(ع) و بسیاری از نوادگان و امامزادگان اهل بیت‌(ع) دانست، به طوری که 444 نفر از نوادگان ائمه قم را به عنوان مأمن و پناهگان خود انتخاب کردند.
خجسته خاطرنشان کرد: بسیاری از مخالفان شیعه از قم به عنوان پایگاه اهل تشیع نام می‌بردند و حتی براساس شواهد، مأمون از امام رضا‌(ع) می‌خواهد که هنگام ورود خود به ایران از قم عبور نکند، اما ایشان از این شهر مقدس عبور می‌کنند و با استقبال گرم مردم مواجه می‌گردند و توقف‌گاه چند روزه ایشان در قم، به مدرسه علمی رضویه معروف می‌شود که سالیان طولانی طلاب علوم دینی از آن بهره‌مند بوده‌اند.
وی در پایان با بیان این‌که یک سال پس از ورود امام رضا‌(ع) به شهر قم، حضرت معصومه‌(س) به عنوان بانوی نمونه در علم لدنی، عظمت و تقوا به قم آمدند و این شهر را با وجود خود متبرک کردند، اظهار داشت: امروز باتوجه به تاریخ درخشان قم وظیفه شیعیان شناخت شخصیت حضرت معصومه(س) و حفظ و نگهداری ارزش‌های تشیع است که این شهر در طول تاریخ شاهد آن بوده است.

جدیدترین ها در این موضوع

دعا در نهج البلاغه

(به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود): در سؤال (حاجت) از پروردگارت اخلاص داشته باش؛ زيرا بخشش و محروم ساختن در دست اوست. 24 دی 1395, 23:41

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

و اما این كه هر كارفرما كه مزدى مى‏ دهد به خاطر بهره‏اى است كه از كار كارگر مى ‏برد و كارفرماى ملك و ملكوت چه بهره‏اى مى‏تواند از كار بنده ضعیف ناتوان خود ببرد، و هم این‌ كه فرضاً اجر و مزد از جانب آن كارفرماى بزرگ به صورت تفضل و بخشش انجام گیرد پس چرا این تفضل بدون صرف مقدارى انرژى كار به او داده نمى ‏شود، مسأله‏ اى است كه براى این چنین عابدهایى هرگز مطرح نیست. 23 دی 1395, 1:47

خدایا! ببخش!

به آن نديدى. الهى! آنچه را كه به زبانم به تو تقرب جستم ولى دلم برخلاف آن بود بر من ببخش! الهى! اشارات چشم، و سخنان بيهوده، و مشتهيات دل 23 دی 1395, 1:44

خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

و ابرهاى باران دار به ما پشت كرده، و تو اميد هر غمزده اى، و برآورنده حاجت هر حاجتمندی. در اين زمان كه مردم ما نااميدند، و ابرها باران نداده اند، و چرندگان از بين رفته اند، از تو مى خواهيم كه ما را به اعمال زشتمان مؤاخذه نكنى، و به گناهانمان نگيرى. الهى! با ابر 23 دی 1395, 1:28

خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

دچار آيم، و به بدگويى آن كه از بخشيدن به من دريغ ورزد مبتلا گردم، و تو ماوراى اين همه، اختيـاردار بخشش و منـعى، چـه اينـكه بـر هـر چيـز تـوانـايـى. 23 دی 1395, 1:26

پر بازدیدترین ها

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا وسیله ای است که تمام خلایق، خصوصاً انسانها از آن بیگانه نیستند و همیشه بدان توجه دارند و با زبان حال و قال از آن استفاده می کنند هر چند که واژه ای به نام دعا در میانشان مطرح نباشد چون هر کلمه و کلامی که از استمداد و ایجاد رابطه به خدا حکایت نماید دعاست 23 دی 1395, 0:15

دعا در نهج البلاغه

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

نیایش زیبا از نهج البلاغه

خدایا! امید به تو بستم تا راهنما باشى به اندوخته هاى آمرزش و گنجینه هاى بخشایش ! خدایا! این بنده توست که در پیشگاهت برپاست ، یگانه ات مى خواند و یگانگى خاص تو راست . جز تو کسى را نمى بیند که سزاى این ستایش هاست . مرا به درگاه تو نیازى است که آن نیاز را جز فضل تو به بى نیازى نرساند، و آن درویشى را جز عطا و بخشش تو به توانگرى مبدل نگرداند. خدایا! خشنودى خود را بهره ما فرما، هم در این حال که داریم ، و بى نیازمان گردان از اینکه جز به سوى تو دست برداریم ، که تو بر هر چیز توانایى. 23 دی 1395, 0:26

دعا از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه

بدان همان کسی که گنج های آسمان و زمین در اختیار اوست، به تو اجازه دعا و درخواست داده است و اجابت آن را نیز تضمین نموده، به تو امر کرده از او بخواهی تا به تو عطا کند و از او درخواست رحمت نمایی تا رحمتش را بر تو فرو فرستد. خداوند بین تو و خودش کسی قرار نداده که حجاب و فاصله باشد، تو را مجبور نساخته که به شفیع و واسطه ای پناه ببری و مانعت نشده . 23 دی 1395, 1:22