دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

کلید بدبختى‌ها

خداوند برای شرور و بدی‌ها قفل‌هائی قرار داده که کلید آنها شراب است و دروغ گفتن از شراب هم بدتر است!
کلید بدبختى‌ها
کلید بدبختى‌ها

کلید بدبختى‌ها

امام حسن عسکرى علیه السلام فرمود:

إنَّ اللَّه جَعَلَ لِلشَّر أَقْفَالا وَجَعَلَ مَفاتیح تِلْکَ الأَقفال الشَّرابَ، وَ شَرٌّ مِنَ الشَّراب الکذبُ [1]

ترجمه‌

خداوند براى شرور و بدى‌ها قفل‌هائى قرار داده که کلید آنها شراب است و دروغ گفتن از شراب هم بدتر است!

بزرگترین و مؤثرترین مانع بر سر راه زشتى‌ها و بدى‌ها عقل و خرد است و این قفل محکمى است که بر آنها زده شده، و به هنگامى که قفل «خرد» با کلید «شراب» گشوده مى‌شود همه زشتى‌ها و بدى‌ها آزاد مى‌گردند و انسان در حال مستى آلوده هرگونه جنایت و گناه و تبهکارى ممکن است بشود.

ولى اگر آدم «شرابخوار» از روى «جنون مستى» دست به گناه مى‌آلاید «دروغگو» آگاهانه سازمان زندگى اجتماعى را بهم مى‌ریزد و روح اعتماد را مى‌کشد و سرچشمه انواع گناهان و مفاسد مى‌گردد.

پس دروغ از شراب هم خطرناک‌تر است.[2]

    پی نوشت:
  • [1] . کلینی ، محمد بن یعقوب؛ الکافی، تهران، اسلامیة ،‌ 1362 ه.ش ،دوم، ج2، ص 339.
  • [2] .مکارم شیرازی، ناصر؛ یکصد وپنجاه درس زندگی ، قم، نسل جوان، 1388 ش، ص 79.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

سیاست و اخلاق از جمله موضوعاتی است که فصل خاصی از تاملات فکری و پژوهشهای فلسفی ارسطو را به خود اختصاص داده است.
سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد.
No image

فلسفه تاریخ نزد متفکران ایران و اسلام

از جمله دانش‌هایی که در پرتو ظهور اسلام نمو یافت و واجد شکوفایی افزون شد، دانش تاریخ و به تبع آن فن تاریخ نگاری بود. آنچه روشن است مورخان مسلمان که البته بیشترین آنان ایرانی بودند با وجود بهره گرفتن از فرهنگ‌های مختلف، در تاریخ نگاری به گونه‌ای بنیانگذار و پیشتاز بوده‌اند. اما براستی مسلمانان در تاریخ چه دیدند که چنین بدان روی آوردند؟
Powered by TayaCMS