دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عهد

No image
عهد

كلمات كليدي : عهد، پيمان، قرارداد، نذر، وفاء

نویسنده : حسين دانش

عهد در لغت به معنای پاسداری و سرکشی کردن و حفظ چیزی می‌باشد[1]و در اصطلاح به قراردادها و پیمان‌هایی که باید آنها را حفظ کرد و دقیقاً رعایت نمود عهد گفته می‌شود.[2]

اهمیّت و ضرورت بحث

مهمترین سرمایه یک جامعه اعتمادی است که افراد به یکدیگر دارند و هر چیزی که این اعتماد و همبستگی را تقویت کند، مایه سعادت و پیشرفت جامعه است و هر آنچه که به آن لطمه بزند، عامل شکست و بدبختی است.

از مهمترین اموری که اعتماد عمومی و خصوصی را شکوفا می‌کند وفای به عهد و پیمان است که از فضایل مهم اخلاقی محسوب می‌شود و به عکس، پیمان‌شکنی از بدترین رذایل اخلاقی است.

عهد در قرآن

قرآن بارها در آیات مختلف به این مطلب اشاره دارد حتی در میان اقوام جاهلی پایبندی به عهد و پیمان از وظائف حتمی شمرده شده و در آیات قرآن و روایات اسلامی نیز این مسـأله به صورت گستـرده مطرح شـده و با قوی‌ترین تعبیرات و بیان‌ها بر لزوم وفای به عهد تاکید شده است، خداوند متعال در سوره مؤمنون و در شرح

صفات مؤمنان راستین می‌فرماید:

«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ»(مؤمنون/1)

ودر ادامه به هفت صفت از مهمترین و اساسی‌ترین صفات مؤمنان اشاره نموده و می‌فرماید:

« وَالَّذِینَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ » (مؤمنون/8)

«و آنها که امانتها و عهد خود را مراعات می‌کنند»

ونیز در سوره اسراء درباره لزوم وفای به عهد تعبیر تازه‌ای آورده و می‌فرماید:

« وَأوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ کَانَ مَسْؤُولاً » (اسراء/ 34)

«به عهد (خود) وفا کنید که از عهد سؤال می‌شود»

وفای به عهد در روایات اسلامی

در حدیثی از پیامبر اعظم (ص) چنین آمده است:

«اَقْرَبُکم غداً مِنِّی فی المَؤقِفِ اَصْدَقُکم للحَدیثِ وادّاکُمْ لِلاَمانةِ واَوفاکُم بِالعَهدِ واَحْسَنُکُم خُلْقاً

واَقْرَبُکُم مِنَ النَاس»[3]

«در فردای قیامت در عرصه محشر کسی به من نزدیک‌تر است که از همه راستگوتر، امین‌تر، وفاء کننده‌تر به عهد، و از همه خوش‌ اخلاق‌تر و نزدیک‌تر به مردم باشد»

امیرمؤمنان علی (ع) در فرمان مالک‌اشتر به اهمیت این مسأله در اسلام و جاهلیت اشاره دارند و آن را مهم‌ترین و عمومی‌ترین مسأله می‌شمرند و تأکید می‌کنند که حتی مشرکان نیز به خاطر عواقب دردناک پیما‌ن‌شکنی به این امر پایبند بوده‌اند.[4]

آثار فردی و اجتماعی وفای به عهد

وفای به عهد سرمایه‌های دیگران را به سوی انسان سرازیر می‌کند و حتی در جهات مادی زندگی را رونق می‌بخشد به همین دلیل تمام دولت‌های جهان برای این که بتوانند از رونق اقتصادی خوبی برخوردار گردنند. سعی می‌کنند به عهد و پیمانهای خود پایبند باشد والا منزوی خواهند شد. اگر مسأله وفای به عهد و میثاقهای فردی و بین‌المللی حتی برای یک روز کنار گذاشته شوند شیرازه زندگی همه گسسته شده و پیشرفت جامعه انسانی عملاً متوقف می‌گردد.[5]

اقسام عهد و پیمان

عهد انواع و اقسامی دارد که از یک نظر می‌توان آن را به سه قسم تقسیم کرد:

1. عهد با خدا

2. عهد با مردم

3. عهد با خویشتن

در عهد با خداوند بسیاری از فقهاء در کتب فقهی خود در کنار مباحث نذر، بحث عهد را عنوان کرده‌اند و عهد با مردم هر گونه قرارداد و پیمانی را شامل می‌شود. و چنانچه در قالب شرع و عقل درآید عمل به آن واجب است. اما عهدهایی که انسان با خودش کند به هنگام خودسازی و در طریق تکامل از صفات نیک و بسیار مؤثر و سازنده است.[6]

مقاله

نویسنده حسين دانش
جایگاه در درختواره تفسیر قرآن
جایگاه در درختواره علوم قرآن و حدیث - قرآن پژوهی - اخلاق
جایگاه در درختواره علوم قرآن و حدیث - قرآن پژوهی - اخلاق
جایگاه در درختواره علوم قرآن و حدیث - قرآن‌پژوهی - اخلاق

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS