دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ماهواره و تخریب خانواده ایرانی‌

برخی از مسائلی که در گذشته بیان کردن آنها در حریم خانواده قبح داشت، تحت تاثیر شبکه‌های ماهواره‌ای طرح می‌شود و خانواده‌ها به راحتی می‌پذیرند که فرزندشان با جنس مخالف دوست شود.
ماهواره و تخریب خانواده ایرانی‌
ماهواره و تخریب خانواده ایرانی‌
نویسنده: مرضیه شیرخدایی

برخی از مسائلی که در گذشته بیان کردن آنها در حریم خانواده قبح داشت، تحت تاثیر شبکه‌های ماهواره‌ای طرح می‌شود و خانواده‌ها به راحتی می‌پذیرند که فرزندشان با جنس مخالف دوست شود.تئوری جهانی سازی که هم اکنون بر دنیا حاکم شده است، تلاش می‌کند تا یکسان سازی فرهنگی را بر تمام جهان حاکم سازد؛ در این یکسان سازی فرهنگی، کشورهای قدرتمند که از امکانات بیشتری بهره‌مند هستند، برای کشاندن کشورهای جهان سوم بویژه کشورهای مسلمان به سوی فرهنگ خود تلاش می‌ کنند. کشورهای ابرقدرت با تولید فیلم‌های مختلف و پخش آن از طریق شبکه‌های ماهواره ای، در مسیر یکسان سازی فرهنگی گام برمی دارند و از این طریق فرهنگ ملت‌ها را مطابق با خواسته خود تغییر می‌دهند؛ طبق آمارهای اعلام شده 90 درصد از برنامه‌های پخش شده در کشورهای آسیایی از میان تولیدات آمریکایی است.عنصر اساسی فیلم‌های نامناسب شبکه‌های ماهواره ای، خشونت، زدودن مذهب، ارتباط نادرست میان زن و مرد و رواج عرفان‌های کاذب و دروغین است. با توجه به اینکه هم اکنون جهان، تشنه مذهب است، عرفان‌های کاذب از سوی رسانه‌های غربی ترویج می‌شود تا نیازهای اصلی بشر به دین و مذهب از طریق ایجاد این عرفان‌ها پاسخ داده شود.در این شبیخون فرهنگی و جنگ نرم افزاری، ایران حرف زیادی برای گفتن دارد ولی نتوانسته ایم از منابع دینی و اسلامی خود برای مقابله با شبیخون فرهنگی دشمن و ارائه الگویی اسلامی به جهانیان استفاده کنیم.خانواده هایی که به سمت ماهواره رفته‌اند، با هدف اطلاع از اخبار یا سرگرمی از آن استفاده می‌کنند.برخی خانواده‌ها در حد افراطی از شبکه‌های ماهواره‌ای استفاده می‌کنند و متوجه نیستند که مسئولان این شبکه‌ها برای تمامی سنین و حتی کودکان آنها برنامه‌ریزی کرده‌اند و فرهنگ و نیازهای کودکان آنها را شکل می‌دهند. شبکه‌های ماهواره ای با محصولات نامناسب خود ارتباط‌های حرام در جامعه اسلامی ایران را حلال جلوه می‌دهند؛ به همین دلیل قبح بسیاری از مسائل در جامعه از میان رفته و شاهد هستیم که حیا در خانواده‌ها رو به نابودی است.برخی از مسائلی که در گذشته بیان کردن آنها در حریم خانواده قبح داشت، هم اکنون تحت تاثیر شبکه‌های ماهواره‌ای و فرو ریخته شدن پرده‌های حیا به راحتی در خانواده‌ها طرح می‌شود و برخی از مواردی که نباید در حریم خانواده، عادی شود، به یک امر عادی تبدیل شده است؛ به عنوان مثال خانواده‌ها به راحتی این موضوع را می‌پذیرند که فرزند آنها با جنس مخالف خود ارتباط دوستی برقرار کند.ارتباط آزادانه دختر و پسر در جامعه یکی از ثمرات برنامه‌های نامناسب شبکه‌های ماهواره‌ای است. یکی از راه‌های دشمن برای موفقیت در جنگ نرم علیه ایران، عادی سازی روابط دختر و پسر و بی تفاوتی مردم و خانواده‌ها نسبت به این مسئله است که هم اکنون شاهد این وضعیت در کشور هستیم. وقتی نوجوان ما که در مقطع راهنمایی تحصیل می‌کند، به آسانی با جنس مخالف دوست شده و با آرایش غلیظ و پوشش نامناسب در خیابان‌های شهر حضور می‌یابد، همگی حاکی از نفوذ فرهنگ غرب در میان جوانان و نوجوانان کشور است. برخی از فیلم‌های نامناسب که از شبکه‌های ماهواره‌ای پخش می‌شود، موجب آشکار شدن زودتر غرایز جنسی می‌شود. دامن زدن به تحرکات جنسی یکی از اثرات مخرب برنامه‌های نامناسبی است که از طریق صدها شبکه ماهواره ای پخش می‌شود. فیلم‌های نامناسب ماهواره باعث افزایش غرایز جنسی در میان زن و شوهر‌ها شده که این موضوع بسیاری از خانواده‌ها را با مشکل مواجه ساخته است و هم اکنون تمام فکر برخی از زنان و دختران ما این است که چگونه جاذبه جنسی بیشتری داشته باشند. مسئولان کشور باید تلاش کنند تا با استفاده از آیات و احکام قرآن و اسلام، حیا را در جامعه حفظ کرده و برای جوانان الگو سازی کنند. در مکتب اسلام در حدود 500 حدیث در زمینه حیا وجود دارد که باید آن را در میان اعضای جامعه ترویج کنیم. در دانشگاه‌های کشور شاهد هستیم که حیا در میان جوانان از میان رفته و حد و مرز ارتباط میان دختر و پسر شکسته شده است و جوانان در صحبت با یکدیگر حدود خود را رعایت نمی کنند. باید با استفاده از فرهنگ غنی اسلام، حیا و عفت را در جامعه بویژه در میان جوانان نهادینه کنیم تا شاهد کاهش روابط نادرست میان دختر و پسر و ازدواج هایی که با شکست مواجه می‌شوند، باشیم.‌

مقاله

نویسنده مرضیه شیرخدایی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS