دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تدریس احمد طبرسی

No image
تدریس احمد طبرسی

برمسند استادى

ابو منصور طبرسى از چشمه زلال معارف معصومان جرعه اى جانبخش نوشید و جام معرفت را به شاگردان خود نیز تقدیم داشت. رشید الدین محمّد بن على بن شهر آشوب مازندرانى یکى از پرورش یافتگان مکتب اش مى باشد.([9])

رشید الدین از مشاهیر محدثان، شعرا، ادیبان، مفسران، رجال شناسان و از شخصیت هاى برجسته شیعه بود. وى علاوه بر شرکت در درس ابو منصور طبرسى، از اساتید نامدارى چون جارالله زمخشرى، محمّد بن احمد نطنزى، عبدالواحد تمیمى آمدى، امین الاسلام طبرسى، ابوالحسن بن ابى القاسم بیهقى (مؤلف کتاب تاریخ بیهق) محمّد بن احمد بن على فتال نیشابورى(شهید)، ابوالفتوح رازى و قطب الدین راوندى بهره وافر جست. او از مدافعان فداکار و پرکار مذهب امامیه بودتألیفات او گواه بر این مطلب است.([10])

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS