دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

فرازی از زیارت امام زمان (عج) توصیه شده از جانب امام رضا (علیه آلاف التحیة والثناء):

«پروردگارا! به او (مهدی «عج») و خانواده، فرزندان، ذریه، امت و جمیع خدمت گزارانش آن قدر عطا فرما که چشمش روشن و دلش شادمان گردد!» (جمال الأسبوع، ص 506؛ مکیال المکارم، ج2، ص 73)
فرازی از زیارت امام زمان (عج) توصیه شده از جانب امام رضا (علیه آلاف التحیة والثناء):
فرازی از زیارت امام زمان (عج) توصیه شده از جانب امام رضا (علیه آلاف التحیة والثناء):

فرازی از زیارت امام زمان (عج) توصیه شده از جانب امام رضا (علیه آلاف التحیة والثناء):

«اللهم أعطه فی نَفسه وَ أهله وَ وُلدِهِ وَ ذُرییتهِ وَجَمیعِ مَا تَقِرُّ عَینَهُ وَتسرُّ بِهِ نَفسَهُ»

«پروردگارا! به او (مهدی «عج») و خانواده، فرزندان، ذریه، امت و جمیع خدمت گزارانش آن قدر عطا فرما که چشمش روشن و دلش شادمان گردد!» (جمال الأسبوع، ص 506؛ مکیال المکارم، ج2، ص 73)

توضیح:

«شواهدی بر همسر و اولاد داشتن امام زمان (عج)»

آیا امام زمان (عج) ازدواج کرده است یا خیر؟ اگر ازدواج نکرده، چگونه سنت مؤکد پیامبر را ترک نموده است؟ و اگر ازدواج کرده است، همسر و فرزندان آن حضرت در کجا سکونت دارند؟ آیا آنها نیز مانند حضرت، عمر طولانی دارند یا خیر؟... و دیگر پرسش‌های پیوسته و سلسله‌واری که در این خصوص مطرح می‌شود.

پاسخ خلاصه‌وار به این پرسش‌ها این است که هر چند دلیل قطعی و یقینی مبنی بر همسر و اولاد داشتن امام زمان (عج) در دست نداریم، اما برخی شواهد روایی و دعایی بر همسر و اولاد داشتن آن حضرت دلالت دارند؛ از جمله شواهد دعایی، زیارت نورانی فوق است که در بردارنده دعای خیر و طلب نعمت برای خانواده و فرزندان مهدی موعود (عج) می‌باشد و این چنین مورد توصیه و تأکید امام رضا (ع) قرار گرفته است:

«این زیارت را برای امام زمان (عج) بخوانید»[1]

و از جمله شواهد روایی این موضوع، روایت امام صادق (ع) است که می‌فرماید:

«گویا می‌بینم که قائم (عج) به همراه اهل و عیال و خانواده‌اش (بأهله و عیاله) در مسجد سهله فرود آمده و در آن اقامت گزیده است»[2]

  • [1] . سید بن طاووس، جمال الأسبوع، ص 506.

  • [2] . علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 317.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS