دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اوضاع اقتصادی ايران در زمان مصدق

در دوره مصدق کشور در وضعيت نابسامانی به لحاظ اقتصادی قرار داشت.
اوضاع اقتصادی ايران در زمان مصدق
اوضاع اقتصادی ايران در زمان مصدق

در دوره مصدق کشور در وضعيت نابسامانی به لحاظ اقتصادی قرار داشت. تحريم نفتی انگليس، خودداری آمريکا از پرداخت کمک مالی، خودداری شوروی از پرداخت بدهیهای زمان جنگ، بیثباتی سياسی و... بخشی از اين مشکلات بود. در چنين وضعيتی معمولاً هر دولتی در مدت زمانی کوتاه سقوط خواهد کرد. اما الف) واقعگرايی و کارآيی نسبی دولت در برابر اين وضعيت ب) ميزان آمادگی مردم به خاطر دستيابی به هدف اجتماعی والاتر، هر خوانندهای را متعجب میکند. دولت به خصوص در مورد تجارت خارجی موفق بود و توانست واردات را بدون کاهش شديد آن محدود کند. در عين حال که برای افزايش صادرات غيرنفتی کشور سخت میکوشيد. در نتيجه ايران حتی توانست در حساب مبادلات غير نفتی مازاد تجاری به دست آورد. حتی در دومين و آخرين سال حکومت مصدق اين مازاد بسيار قابل توجه بود.

کوشش برای افزايش صادرات غيرنفتی به خصوص در مورد فرش بسيار موفق بود. در سال ۱۳۳۱ ارزش صادرات فرش ۱۳۳۹ ميليون ريال يا دو برابر ارزش صادرات آن در دو سال قبل بود. از اين گذشته، دولت برای افزايش صادرات اقلامی مانند گوسفند زنده (به عربستان سعودی) و تنباکو (به شوروی) که پيشتر به مقدار قابل ملاحظهای صادر نمیشد، کوشيد. اين به آن معنا بود که ايرانيان بايد کمتر از گذشته محصولات توليد خودشان را مصرف کنند، اما از آن جا که دولت فاسد نبود و مردم با دولت همکاری میکردند، اين امر امکانپذير بود. برای مثال در اوايل سال ۱۳۳۱ دولت با توزيع مقدار زيادی ماهی تازه که توليد آن در همان اواخر از دست شوروی خارج شده بود (امتياز طويلالمدت آنها برای بهرهبرداری از سهم ماهی ايران در دريای خزر پايان يافته و به وسيله دولت ايران تمديد نشده بود.) از خطر افزايش قيمت گوشت گوسفند، به طور مؤثر جلوگيری کرد.

همه اينها نشان میدهد که در فضای اجتماعی - سياسی مناسب حتی با وجود کمبودهای اقتصادی و مالی فراوان کارهای بسياری میتوان انجام داد.... لکن واضح است که هيچ يک از اين کوششها نمیتوانست در بلندمدت با موفقيت توأم باشد و دولت خود میدانست که همه چيز در گرو حل شرافتمندانه مسأله نفت است گرچه با کمال تأسف به اين آگاهی عمل نکرد. بنابراين در سال ۱۳۳۲ مصدق تصميم گرفت عرضه پول را برای توسعه فعاليتهای اقتصادی داخلی افزايش دهد. اما برای جلوگيری از احتکار تصميمش را مخفی نگه داشت. اين شکلی از سياست «کينزی»بود و در شرايط خاص آن زمان، از لحاظ اقتصادی «محض» عاقلانه مینمود: تقاضای کل ساختگی به سطحی بسيار کمتر از ميزان ظرفيت توليدی کشور رسانده شده بود. بنابراين کمبود تقاضا و راکد ماندن منابع اقتصادی را میشد با افزايش عرضه پول تعديل کرد. همين اقدام به چاپ محرمانه اسکناس بود که بهانهای به دست مخالفان داد تا دولت را در مجلس استيضاح کنند و نيز به نوبه خود باعث شد که در مرداد ۱۳۳۲ اندکی قبل از کودتا، مصدق اشتباه تاکتيکی برگزاری رفراندوم برای انحلال مجلس را مرتکب شود.

منبع: همايون کاتوزيان، محمدعلی، اقتصاد سياسی ايران، ترجمه محمدرضا نفيسی و کامبيز عزيزی، نشر مرکز، ۱۳۷۴.


روزنامه دنيای اقتصاد، شماره 4399 به تاريخ 22/5/1397، صفحه 30(تاريخ و اقتصاد)

روزنامه دنیای اقتصاد

تاریخ انتشار: 22 مرداد ماه 1397

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS