دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

هدف گيری دنيا برای سالك احمقانه است

No image
هدف گيری دنيا برای سالك احمقانه است

برگرفته از: 1- رسائل بندگی، آيت الله شيخ مجتبی تهرانی، ص 220

(بدان اي سالک راه حق!) اينکه در روايت نقل شده: «ابناي دنيا که دنيا را هدف خود قرار می‌دهند، جزو احمق ها هستند، يعني اينکه کارشان حماقت است، و برخلاف عقل و استدلال و برخلاف شهود و وجدان حرکت مي کنند، و نگرش و بينش ندارند.» تو که در ابتداي زندگي، از خدا و پيغمبر و آخرت حرف مي زدي، چرا وقتي که وارد وادي استفاده از ابزار دنيويه و لذات مادي شدي، ناگهان صد و هشتاد درجه مسيرت را تغيير دادي و نگرشت نسبت به دنيا از وسيله به هدف تبديل شد؟! اين تغيير، هم برخلاف عقل است و هم برخلاف وجدان. حتي راجع به کساني که اعتقادات ديني ندارند نيز اين مسئله عموميت دارد. اين افراد نسبت به عالم شهود خود که مي توانند نگرشي بر پايه وجدانشان داشته باشند غفلت دارند؛ چون همه مي توانند بفهمند که دنيا سراي هدف گيري نيست. آنها اعتقاد به مبدأ و معاد ندارند، اما وجدان به فناي دنيا که دارند، و با چشم خود مي بينند و احساس مي کنند که در دنيا هر ابزاري نابود مي شود و هر لذتي رو به ضعف مي رود. پس چنين شخصي هم که برخلاف وجدان خود دنيا را هدف گيري مي کند، احمق است.(1)

روزنامه كيهان، شماره 21204 به تاريخ 19/8/94، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS