دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ: ابزار و لوازم فتنه در قرآن

No image
پرسش و پاسخ: ابزار و لوازم فتنه در قرآن

پرسش:

در قرآن مجيد چه ابزار و لوازمي براي فتنه معرفي شده است؟

پاسخ:

در بخش نخست پاسخ به اين سؤال به يازده مورد از ابزارها و لوازم آزمايش انسان در قرآن مجيد اشاره شد که عبارتند از: 1- تعداد مأموران دوزخ 2- کشتن پسران و زنده نگاه داشتن دختران توسط فرعونيان 3و 4 - اموال و فرزندان 5- ناقه صالح 6- مجسمه گوساله 7- نعمت‌های الهی 8- فقر و غنای يکديگر 9- نعمت 10- درخت زقوم 11- نهرآب.

اينک در بخش پاياني دنباله مطلب را پي مي گيريم.

12- زينت زمين (همه موجودات)

«إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَي الارْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ ؛ ما آنچه را روي زمين است زينت آن قرار داديم تا آنها را بيازماييم.» (کهف ۷)

13- ذبح فرزند

«إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِين ؛ اين مسلماً امتحان آشکار است.» (صافات ۱۰۶)

14- دستورات الهی

«وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِاَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاتُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُون ؛ ما به نوح وحي كرديم كه كشتي را در حضور ما بساز ... (آري) در اين ماجرا (براي صاحبان عقل و انديشه) آيات و نشانه هايي است و ما مسلماً همگان را آزمايش مي كنيم.» (هود ۳۷)

15- شر و خير

«وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَة ؛ و ما شما را با بدي ها و خوبي ها آزمايش مي کنيم.» (انبياء ۳۵)

در حديثي از امام علي(ع) مي خوانيم که امام بيمار شده بود. جمعي از برادران(ياران) به عيادتش آمدند. عرض کردند: کيف نجدک يا اميرالمومنين؟ قال: بالشر؛ حالتان چطور است اي اميرمومنان؟ فرمود: شرّ است. گفتند اين سخن شايسته مثل شما نيست. قالو ما هذا کلام مثلک. امام فرمود: ان الله تعالي يقول: و نبلوکم بالشر و الخير فتنه. فالخير: الصحه و الشّرُ: المرض و الفقر. (تفسير نمونه، ج۱۳، ص۴۰۵)

16- خلقت خدا

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالارْضَ فِي سِتَّةِ اَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَي الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ ؛ او كسي است كه آسمان ها و زمين را در شش روز [شش دوران] آفريد و عرش (حكومت) او، بر آب قرار داشت (به خاطر اين آفريد) تا شما را بيازمايد.» (هود ۷)

17- عهد و پيمان

«وَاَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ... يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ ... ؛ خدا مي خواهد شما را با اين وسيله آزمايش كند.» (نحل ۹۲-۹۱)

18- تنگی روزی

«وَاَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَه ؛ و امّا هنگامي که براي امتحان روزيش را براي او تنگ مي گيرد.» (فجر ۱۶)

19- گرسنگی، ترس، نقص در اموال و انفس و ثمرات

«وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الامْوَالِ وَالانْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِين ؛ قطعاً همه شما را با چيزي از ترس، گرسنگي، و كاهش در مال ها و جان ها و ميوه ها، آزمايش مي كنيم.» (بقره ۱۵۵)

روزنامه كيهان، شماره 21162 به تاريخ 29/6/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS