دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

چرا نماز جوانان از نماز پيران برتر است

No image
چرا نماز جوانان از نماز پيران برتر است

هيچ تضميني براي زنده ماندن انسان‌ها تا يك لحظه بعد وجود ندارد، چه به اينكه بخواهد انسان براي خود وعده رسيدن به دوران پيري تضمين كند. بنابراين موكول‌كردن نمازخواندن به پيري، وسوسه‌ای از سوي شيطان براي دور كردن انسان از خداست. نماز بهترين اعمال ديني است كه اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادت‌هاي ديگر هم قبول مي‌شود و اگر پذيرفته نشود اعمال ديگر هم قبول نمي‌شود، همانطور كه اگر انسان شبانه‌روز پنج نوبت در نهر آبي شست‌وشو كند، آلودگي در بدنش نمي‌ماند، نمازهاي پنج‌گانه هم انسان را از گناهان پاك مي‌كند و سزاوار است كه انسان نماز را در اوّل وقت بخواند و كسي كه نماز را پست و سبك شمارد مانند كسي است كه نماز نمي‌خواند، با اين وجود يكي از سؤالاتي كه ذهن يك مخاطب جوان را به خود جلب كرده اين است كه: بعضي‌ها مي‌گويند بگذار تا در دوران جواني به سر مي‌بريم از جوانيمان نهايت لذت را ببريم، بعد كه پير شديم توبه مي‌كنيم و آن موقع نماز مي‌خوانيم؟ واحد پاسخگويي مركز تخصصي نماز در جواب اين پرسش مي‌گويد: اولاً: هيچ تضميني براي زنده ماندن انسان‌ها تا يك لحظه بعد وجود ندارد، چه به اينكه بخواهد انسان براي خود وعده رسيدن به دوران پيري و كهنسالي تضمين كند، بهترين دليل اين مدعا هم تصاوير جوانان و نوجواناني است كه به دلایل مختلف از دنيا رفته‌اند و دوران پيري را درك نكرده‌اند و ما هر روزه در گوشه و كنار خيابان نظاره‌گر تصاوير آنها هستيم، بنابراين اين سخن تنها وسوسه از سوي شيطان براي دور كردن انسان‌ها از خداوند متعال است. ثانياً: از كجا معلوم كه انسان موفق به توبه شود، چرا كه بعد از اينكه انسان به گناه عادت كرد دلش سخت شده و ديگر هيچ گونه رغبتي به توبه و بازگشت پيدا نمي‌كند و اگر بر فرض هم موفق به توبه شد، باز هيچ تضميني بر پذيرش توبه از سوي خداوند وجود ندارد. ثالثاً: روايات نقل شده گوياي آن است كه خداوند متعال عبادت جوانان را بيش هر چيزي دوست دارد و عبادت در اين دوران به هيچ عنوان قابل قياس با دوران كهنسالي نيست، برخي از اين روايات به قرار ذيل است:

مباهات خداوند به عبادت جوان

رسول خدا (ص): «خداوند به وجود جوان اهل عبادت بر فرشتگان مباهات مي‌كند و مي‌فرمايد: بنده مرا ببينيد! به خاطر من چگونه از لذت جسماني خويش گذشته است». (1)

برابری با عبادت 72 صديق

رسول خدا (ص) در توصيه به اباذر فرمودند: «اي اباذر! اگر جواني ترك دنيا و لذايذ آن را کند و جواني خويش را در اطاعت و عبادت پروردگار بزرگ صرف كند، خداوند اجر و پاداش هفتاد و دو صديق به او اعطاء مي‌فرمايد». (2)

قرار گرفتن در سايه رحمت الهی

رسول خدا (ص): «خداوند هفت گروه را در سايه رحمت خود جاي مي‌دهد، روزي كه سايه‌اي جز سايه او نيست: اول زمامداران دادگر و دوم جواني كه در عبادت خداوند پرورش يافته باشد». (3)

نماز در دوران جوانی

امام باقر (ع) به جوانان توصيه كردند: «اي طالب علم! نماز را به پادار، قبل از آنكه پيري و سستي فرا رسد كه آن وقت قدرت نمازگزاردن را نداري و براي تو ميسر نيست (و شايد اشاره به پس از مرگ باشد)».(4)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب جوان و بزرگسال از نظر افکار و تمایلات (دوره سه جلدی)

کتاب جوان و بزرگسال از نظر افکار و تمایلات (دوره سه جلدی)

جوان و بزرگسال، عنوان کتابی است، از مجموعه گفتارهای مرحوم استاد فلسفی(ره) که توسط دکتر حسین سوزنچی تلخیص شده و به همت پژوهشکده باقرالعلوم(علیه السلام) برای اولین نوبت در بهار 1385 در تیراژ 3 هزار نسخه چاپ و منتشر شده است... این کتاب دارای پیش گفتار و 20 سرفصل می باشد؛ که در آن، راجع به عمده تفاوت های جوانان و بزرگسالان مطالبی بیان شده است. نویسنده سعی بر آن داشته تا اهمّ سخنان مرحوم استاد فلسفی(ره) در موضوعات امیال، تکریم شخصیت، احساس حقارت و ناسازگاری در میان سالان و کهن سالان، روابط این دو گروه اجتماعی، تعدیل تمایلات و غریزه جنسی، برتری طلبی، اقتصاد در خانواده و اجتماع، تمدن صنعتی و اخلاق نسبی و ...

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS