تجلیل از آیت الله جوادی آملی به عنوان استاد نمونه حوزه علمیه قم

در اجلاسیه اساتید سطح عالی و خارج حوزه علمیه قم که فردا )نهم خرداد) برگزار می شود، از آیت الله جوادی آملی به عنوان استاد نمونه حوزه علمیه قم تجلیل خواهد شد.
حجت الاسلام و المسلمین سیدهاشم حسینی بوشهری،‌ مدیر حوزه علمیه قم، در گفت‌ و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا گفت: اجلاسیه اساتید سطح عالی و خارج حوزه علمیه قم، نهم خرداد ماه با حضور علما، روحانیان و طلاب در مدرسه عالی دارالشفای قم برگزار می‌شود.
وی با اشاره به این که بیش از ششصد استاد، در سطح عالی حوزه علمیه قم وجود دارند، خاطر نشان کرد: در این مراسم از آیت الله عبدالله جوادی آملی، مفسر قرآن کریم، به عنوان استاد نمونه حوزه علمیه قم، تجلیل می شود.
مدیر حوزه علمیه قم تصریح کرد: آیت الله جوادی آملی از شخصیت‌ها و علمای نمونه‌ای است که به عنوان مفسر ارزشمند قرآن کریم و استاد اخلاق شناخته می‌شود و به حق باید از چنین شخصیت‌هایی در حوزه علمیه به خوبی تجلیل و قدردانی شود. این استاد عالی حوزه علمیه قم در پایان یادآور شد: در این همایش، آیت الله محمدیزدی، دبیر شورای عالی حوزه علمیه قم، و آیت الله جوادی آملی و مدیر حوزه علمیه قم سخنرانی خواهند کرد که در ادامه همایش برخی اساتید به بیان دیدگاه‌ها و نظرات خود درباره تحول در حوزه علمیه می‌پردازند.
منبع: خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره تجلیل از آیت الله جوادی آملی به عنوان استاد نمونه حوزه علمیه قم فیلدهای زیر را پر کنید.