دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال الصادق (علیه السلام): «الکبرُ اَنْ تَغْمِضَ النّاسَ وَتَسفُهَ الحَقّ»

امام صادق (علیه السلام) فرمود: «تکبر این است که مردم را خوار بشماری و حق را سفاهت بدانی» (شرح اصول کافی، ج 5، ص 218)
قال الصادق (علیه السلام): «الکبرُ اَنْ تَغْمِضَ النّاسَ وَتَسفُهَ الحَقّ»
قال الصادق (علیه السلام): «الکبرُ اَنْ تَغْمِضَ النّاسَ وَتَسفُهَ الحَقّ»

قال الصادق (علیه السلام):

«الکِبرُ اَنْ تَغْمِضَ النّاسَ وَتَسفُهَ الحَقّ»

(شرح اصول کافی، ج 5، ص 218)

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

«کِبر این است که مردم را خوار بشماری و حق را سفاهت بدانی»

توضیح:

«حقیقت تکبّر»

در شرح حدیث از علامه مجلسی چنین آمده است که «اَن تَغمِضَ النّاس» یعنی مردم را کوچک دانی و مقصود یا عموم مردم است و یا خصوص ائمه (علیهم السلام) چنانچه در اخبار کلمه ناس به آنها تفسیر شده است.

«سفه الحق» برای آن دو معنی نقل شده است:

1- یعنی در برابر حق نادانی و سفاهت کند و آن را نپذیرد.

2- یعنی حق را سبک گیرد و قدر آن را نداند.

    منبع: شرح اصول کافی، محمد باقر کمره‌ای، ج 5، ص 645.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS