دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

زنان الگوی كمالات انسانی و معنوی

No image
زنان الگوی كمالات انسانی و معنوی

پرسش:

قرآن کريم چه زنانی را برای تعيين مصداق کمالات والای انسانی و معنوی معرفی کرده است؟

پاسخ:

در بخش نخست پاسخ به اين سؤال به برخی از ابعاد شخصيتی حضرت فاطمه(س) به عنوان اسوه ارزش ها پرداختيم. اينک در ادامه دنباله مطلب را پی می گيريم.

زهرای اطهر احياگر ياد شهيدان و وفادار به خاطره عزيز آنان بود. روزهای دوشنبه و پنج‌شنبه به احد می رفت و مزار شهدای احد و حضرت حمزه را زيارت می کرد و چون در صحنه احد حضور يافته بود به عنوان يک شاهد زنده و راوی حادثه به ديگران نشان می داد که اينجا پيامبر بود و آنجا مشرکان بودند.

در مسائل اجتماعی و سياسی جامعه اسلامی بی تفاوت نبود و جبهه حق را ياری می‌کرد و پس از رحلت پيامبر که خلافت را غصب کردند و فدک را از او گرفتند همراه زنان بنی‌هاشم به مسجد آمد و در جمع مسلمانان حاضر، ضمن خطبه ای که پشت پرده خواند، از بدعت ها، ستم ها، حق کشی ها و فراموش کردن وصيت پيامبر و احيای سنت های جاهلی انتقاد کرد.

او، اثبات حق و مقابله با انحراف در رهبری امت اسلامی را تکليف خود می دانست گاهی شبها به همراه علی، به در خانه مهاجران و انصار می رفت و وصيت پدرش را به يادها می‌آورد و آنان را به دفاع از حق امام و شوهرش در مسئله خلافت و حق خودش فرامی خواند.

خلاصه حضرت فاطمه مظهر يک دختر برای پدر، مظهر يک همسر برای شوهر، مظهر يک مادر برای فرزندانش و مظهر يک زن مبارز و مسئول در برابر زمانش و سرنوشت جامعه اش بود. او اسوه صبر و مقاومت و ايثار بود.

آسيه همسر فرعون: اسوه ايمان

آسيه، نمونه کامل زنان مؤمن است در قرآن به عنوان الگوی مردان و زنان مؤمن معرفی شده است آنجا که می فرمايد: خداوند برای مؤمنان زن فرعون را مثال زده است. زنی مؤمنه و برای حفظ ايمانش تا پای جان ايستاد و تسليم ظلم و جور نشد و محيط آلوده نتوانست در او اثری بگذارد. (تحريم- 11)

مريم: مظهر عفاف

در قرآن کريم مريم، دختر عمران، به عنوان الگوی مردان و زنان مؤمن معرفی شده است.

خداوند برای مؤمنان زن فرعون و... و مريم دختران عمران را که پاکدامن بود به عنوان اسوه و الگو مثال زده است. (تحريم- 11) مريم با نذر مادرش، به بيت المقدس سپرده شد. او تحت تکفل حضرت زکريا قرار گرفت و به عبادت خدای يکتا آنچنان به دعا و نماز پرداخته، که رکوع، سجود و قيام را طول می داد. از دنيا بريده و به سوی خدا پيوسته بود که نمونه بارز قانتين بود.

مريم دختر برگزيده جهان بود قرآن می فرمايد: ای مريم، خداوند تو را برگزيد و پاکيزه ساخت و بر زنان برتری بخشيد. (آل عمران- 42)

مادر حضرت مريم حنه اسوه صادقات است. آن جا که نذر کرد اگر خداوند به او فرزندی عنايت کند او را به خدمتگزاری بيت المقدس بگمارد. اين نذر، بيانگر آن است که قلب حنه آن چنان سرشار از ايمان، صداقت، اخلاص و پاکی بود که عزيزترين کس و يگانه فرزند خود را برای خدا نذر کرد. خداوند نيز به او مريم را بخشيد و حنه را به خوبی پذيرفت و چون شکوفه‌ای پرورش داد.

ساره: الگوی خانه داری

علامه مجلسی می نويسد: يکی از جلوه های شخصيت و کمال ساره، همسر حضرت ابراهيم، در خدمت و پذيرايی از ميهمانان همسرش نمودار بود به طوری که همواره برای خدمت به ميهمانان آماده بود. 212 حضرت ابراهيم(ع) بسيار ميهمان نواز بود و اغلب با ميهمانان غذا می خورد. ساره در ميهمانداری مهارت فراوانی داشت به گونه ای که روزی در مدت کوتاهی گوساله بريان شده ای را برای مهمانان همسرش آماده کرد. قرآن کريم می‌فرمايد:

ديری نگذشت که گوساله ای بريان آورد. ساره، از ايمانی سرشار برخوردار بود، با فرشتگان همدم بود و با آنان سخن می گفت. پاداش اين همسر فداکار اين بود که در سن پيری به او بشارت دو فرزند داده شد که هر کدام رسالت پيامبری را برعهده گرفتند.

روزنامه كيهان، شماره 21576 به تاريخ 14/12/95، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS