دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

معيار سنجش اخلاص از زبان علامه جعفری

No image
معيار سنجش اخلاص از زبان علامه جعفری

در يکي از روزهايي که خدمت استاد جعفري بودم؛ ايشان فرمودند: هرکاري که مي کنيد براي خدا بکنيد نه براي خودتان و نه حتي براي آيندگان. کار بايد براي خدا باشد و نيت بايد خالصاً لوجه الله باشد، آنگاه افزودند: نظام سرمايه داري مي گويد براي خودت کار کن و نظام کمونيستي مي گويد براي آيندگان کار کنيد ولي اسلام اين را نمي گويد. اسلام مي گويد براي خدا کار کنيد. سپس مثالي از زندگي خود ذکر کردند که واقعاً شنيدن دارد. ايشان فرمودند: آن زماني که من در نجف شروع کردم به شرح مثنوي،يکي از بزرگان اهل معرفت در نجف به بنده گفت: فلاني اگر اين چيزهايي که مي نويسي روزي به نام کسي ديگر منتشر شد و يا اينکه گفتند مثلاً از پشت کوه پيدا کرده ايم و نمي دانيم نويسنده اش کيست، شما در درون خودت ببين نارضايتي و يا چيزي احساس مي کني يا نه. اگر ديدي ناراضي بودي و علاقه مند بودي که به نام تو اين کارها انجام شود، پس بشوي اين اوراق را و بريز دور آنها را که زحمت بيهوده است و فايده اي ندارد، ولي اگر ديدي برايت هيچ مسأله اي نيست که اينها به نام کس ديگري منتشر شود و يا بدون ذکر نام شما منتشر گردد، خب پس ادامه بده که براي خداست. ايشان فرمود: من هم از همان ابتدا حقيقتاً نيتی اين چنين کردم که اگر اين کتابها (شرح مثنوي) روزي به نام کس ديگري چاپ شد و يا اصلاً نام مرا ذکر نکردند برايم هيچ فرقي نکند.

مرتضی نجفی قدسی

(روزنامه اطلاعات، ويژه نامه اولين سالگرد ارتحال علامه جعفری با عنوان فيلسوف شرق)

روزنامه كيهان، شماره 21208 به تاريخ 24/8/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟
Powered by TayaCMS