دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اين فرصت طلایی را از دست ندهيم

No image
اين فرصت طلایی را از دست ندهيم

خدا را شكر كه به همه ما توفيق داده شد تا امسال هم توانستيم يكي از بهترين ماه‌هاي خوب خدا را نيز درك كنيم؛ ماهي كه در وصف آن حضرت رسول صلى‌الله عليه و‌آله فرموده‌اند: ماه رجب ماه بزرگ خدا است و ماهى در حرمت و فضيلت به آن نمى ‌رسد.  كسى كه يك روز از ماه رجب را روزه دارد مستوجب خشنودى بزرگ خدا شود و غضب الهى از او دور شود و درى از درهاى جهنم روى او بسته شود.  يكي از موضوعاتي كه در ماه رجب به آن بسيار سفارش شده و بيشترين عباراتي كه براي اين ماه در نظر گرفته شده و توصيه شده بحث استغفار و توبه است. بله توبه! همان بحث باز بودن درهاي رحمت و به سوي خدا رفتن و تقاضاي بخشش از اين كريم بي‌همتا نمودن. در اين ماه به طلب آمرزش كردن از خداي مهربان تأكيد و توصيه شده است؛ چنانکه داريم كه رسول خدا (صلي‌الله و عليه وآله) مي‌‌فرمايد: كسي كه در ماه رجب ۱۰۰ مرتبه اين ذكر را بگويد: «أسْتغْفِرُ‌الله الّذِي لا‌الله إِلّا هُو وحْدهُ لا شرِيك لهُ و أتُوبُ إِليهِ» و بعد از پايان آن انفاقي كند، خداوند امر او را به رحمت و آمرزش پايان برد... و هنگامي كه خداوند را در روز قيامت ملاقات كند، خداوند به او گويد: به سلطنت من اقرار كردي پس هر درخواستي داري بنما تا اجابت كنم كه كسي جز من نمي‌تواند خواسته‌هاي تو را برآورد. (حر عاملي، وسائل الشيعه، ج ۱۰، ص ۴۸۴، ح ۱۳۹۰۷)  در جايي ديگر فرمودند: رجب براي امّت من ماه استغفار است پس در اين ماه به محضر پروردگار از گناهان خويش پوزش طلبيد كه خداوند بخشنده‌اي مهربان است.

 ملّا محسن فيض كاشاني (اعلي‌الله مقامه) فرموده بودند: در عالم مكاشفه ديدم كه شيطان نه فقط در ماه مبارك رمضان به غل و زنجير است كه از ماه رجب آن بنده‌اي كه توبه مي‌كند، شيطان براي او در غل و زنجير است. يك هاله‌اي مي‌آيد، اجازه نمي‌دهد شيطان به سمت او بيايد چون بنده در ماه رجب توبه كرده است، در حصن حصين توبه قرار مي‌گيرد و شيطان غل و زنجير مي‌شود. چه خوب است در اين فرصت‌هاي باقي مانده از اين ماه عزيز، به ندايي كه از جانب خدا به گوش ما مي‌رسد پاسخ دهيم: آيا ندانسته‌اند كه تنها خداست كه از بندگانش توبه را مى ‌پذيرد و صدقات را مى ‌گيرد و خداست كه خود توبه ‌پذير مهربان است. (104، توبه)  از رحمت خدا نوميد مشويد.

 در حقيقت، خدا همه گناهان را مى ‌آمرزد،كه او خود آمرزنده مهربان است. (53، زمر) و اوست كسى كه توبه را از بندگان خود مى‌ پذيرد و از گناهان در مى ‌گذرد و آنچه مى ‌كنيد مى‌ داند. (25، شوري) چه خوب است تا اين ماه به پايان نرسيده، وقت‌هاي باقي مانده را قدر بدانيم؛ با خود و خداي خود خلوتي داشته باشيم و از قصوراتي كه داشته‌ايم توبه كنيم. بگوييم: خدايا من خودم را براي ورود به ماه شعبان و رمضان مي‌خواهم آماده كنم، دست و پاي خودم را مي‌خواهم جمع كنم، وضع خودم را مي‌خواهم درست كنم و حساب خودم را مي‌خواهم با تو تصفيه كنم! از منيت هايمان بيرون بياييم؛ عبد و بنده فقط براي او بشويم. يادمان نرود كه اگر قرار است فيوضاتى در ماه شعبان و رمضان نصيب انسان شود، از ماه رجب منبعث مى ‌شود و به تعبير بزرگان از اين ماه است كه به ماه شعبان و ماه رمضان سرايت پيدا مى‌ كند. رجب را «شهرُ‌الله» مى ‌گويند؛ يعنى اختصاص به خود خدا دارد و جهتش را هم آن طورى كه بزرگان فرموده‌اند اين است كه تجليات حضرت حقّ در ماه رجب بيش از ساير ايام است و روايت « ألا إنّ لِربّكُم فى أيام دهرِكُم نفحاتٍ ألا فتعرّضوا لها و لاتعرّضوا عنها »كه از پيغمبر اكرم مروى است را مربوط به ماه رجب مى ‌دانستند.

بدانيد كه خداوند متعال در هر وقتى از اوقات يك نفحاتى دارد كه نفحات خاصّه‌اى است. مواظب باشيد، پيگير باشيد، مراقب باشيد كه خود را در جنب و در كنار اين نفحات قرار بدهيد و مبادا غفلت كنيد كه آن نفحه بيايد و به شما نخورد و شما را بهره‌مند و متنعّم نكند. انشاءا... كه در باقي مانده از اين ماه خود را از فيوضات اين ماه محروم نسازيم. 

مقاله

جمع آوری و تدوین رسول غفارپور

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS