دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قناعت‌ورزي در زندگي

No image
قناعت‌ورزي در زندگي

از جمله بهترين راه‌ها براي تقويت قناعت، تفكر در علت جمع آوري مال و ثروت و آفت‌هاي دنيوي است كه امكان دارد براي آن مال اتفاق بيفتد؛ به اينکه آدمي بينديشد، حرص در جمع آوري مال، زيادتر از قدر ضرورت براي چيست. اگر براي اولاد ذخيره مي‌كند، بداند كه خداي او و خداي اولاد او يكي است و آن خدايي كه به او روزي داده، به اولاد او نيز خواهد داد. اندكي به اطراف نظر كند؛ اگر براي خودش جمع آوري مي‌كند، اولاً مقدار عمري را كه قرار است زندگي كند، معين نمايد و به اندازه آن جمع كند و فكر كند، آيا وقتي هست كه او نيز سير شود. اما نكاتي ديگر كه در اين امر قناعت ما را تشويق مي‌كند:

توجه به مقام با عظمت انساني؛ اگر قيمت خود را بدانيم، با حرص و طمع، آن را ضايع نمي‌كنيم و به ايجاد ملكه قناعت در خود مي‌كوشيم و اين مقام را با درخواست از ديگران ضايع نمي‌كنيم.(اگر قيمت خود را دانستيم و از آنچه خدا به ما داده راضي شديم، ديگر احساس كمبود نمي كنيم و به غير از نياز، خود را حريص نمي كنيم و قانع مي‌شويم.)

شكرگزاري از آنچه داريم؛ شكرگزاري موجب مي‌شود، دچار چشم و هم چشمي نشويم و به آنچه داريم قانع شويم و در کنار اين شکرگزاري در حد امكان، بخشش هم داشته باشيم.

مطالعه و ملاحظه سيره انسان‌هاي پاك و قانع، ما را در پرداختن به قناعت ياري مي‌رساند.

انجام كارهاي شايسته؛ خداوند در قرآن مي‌فرمايد: هر كس كار شايسته اي انجام دهد، او را به حياتي پاك زنده نگه مي‌داريم. در روايت، از حيات پاك به قناعت تعبير شده است.

توجه به آثار قناعت در قرآن كريم و روايات و همچنين صفات انسان‌هاي وارسته؛ خداوند متعال مي‌فرمايد: كساني كه هرگاه انفاق مي‌نمايند، نه اسراف مي‌نمايند و نه سختگيري، بلكه در ميان اين دو حد اعتدالي دارند. همچنين در روايت آمده است که: اميرالمؤمنين(ع) مي فرمايد: «همه بي نيازي‌ها و توانگري‌ها در قناعت و خشنودي به قسمت‌هاي الهي است.»

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

احکام منادا

این مجموعه به بررسی احکام و مباحث مرتبط با منادا و بررسی ویژگی‌های چند منادای خاصّ می‌پردازد.
No image

صیغه تعجب

این نوشتار به صورت جداگانه در هر یک از دو صیغه قیاسی تعجب به بررسی نحوه ساخت صیغه، اعراب جمله تعجبی، احکام و برخی نکات هر یک پرداخته و در پایان به نکاتی پیرامون صیغه تعجب اشاره خواهد داشت.
No image

مفعول مطلق

عنوان مورد بحث یک ترکیب وصفی و مشتمل بر دو لفظ "مفعول" و "مطلق" است. "مفعول"، اسم مفعول از ماده‌ی‌‌ ‌‌"فعل" و در لغت به معنای معمول و انجام یافته است
No image

اعراب اسم متقدم

این مجموعه، در ابتدا "اقسام اعراب اسم متقدم" و سپس "اصل در اعراب اسم متقدم" را بیان می‌کند و در ادامه به بررسی قرائن بر خلاف اصل در کلام خواهد پرداخت.
No image

اصل در فاعل

این نوشتار به بررسی چند اصل در فاعل پرداخته و در ضمن هر اصل از امکان مخالفت با آن و موارد مخالفت در صورت امکان، بحث می‌کند.
Powered by TayaCMS