حکمت 286 نهج البلاغه : فاصله ميان شرق و غرب

متن اصلی حکمت 286 نهج البلاغه

286 وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ مَسَافَةِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ عليه السلام مَسِيرَةُ يَوْمٍ لِلشَّمْسِ

موضوع حکمت 286 نهج البلاغه

فاصله ميان شرق و غرب

(علمى)

ترجمه مرحوم فیض

286- از امام عليه السّلام مسافت و دورى ميان مشرق و مغرب را پرسيدند، پس آن حضرت (در تعيين مسافت بين آنها) فرموده است 1- باندازه سير و گردش يك روز خورشيد است (اين پاسخ را جواب اقناعى گويند يعنى پرسنده را خوشنود مى گرداند و اين براى آنست كه فهم پرسنده بدرك تحقيق آن نمى رسد).

( . ترجمه وشرح نهج البلاغه(فیض الاسلام)، ج 6 ، صفحه ی 1229)

ترجمه مرحوم شهیدی

294 [و كسى از وى مسافت ميان مشرق و مغرب را پرسيد فرمود:] به اندازه يك روز رفتن خورشيد.

( . ترجمه نهج البلاغه شهیدی، ص 414)

شرح ابن میثم

278- و قد سئل عن مسافة ما بين المشرق و المغرب، فقال عليه السّلام:

وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ مَسَافَةِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ- فَقَالَ ع مَسِيرَةُ يَوْمٍ لِلشَّمْسِ

المعنى

و هو جواب واضح مقنع. و غرض الخطابة الإقناع. فأمّا تحقيق ما بينهما باعتبار تعيين مساحة الأرض أو الفلك فأمر يرجع إلى علم الهيئة، و لعلّه عليه السّلام إنّما عدل عن الجواب بشى ء من ذلك لاستبعاد بعض العوامّ له. و لا نقول: أنّه عليه السّلام ما كان يعلم ذلك.

( . شرح نهج البلاغه ابن میثم، ج 5، ص 394)

ترجمه شرح ابن میثم

278- از امام (ع) در باره مسافت بين خاور و باختر پرسيدند، فرمود:

مَسِيرَةُ يَوْمٍ لِلشَّمْسِ

ترجمه

«به اندازه گردش يك روز خورشيد است».

شرح

اين پاسخ، پاسخ روشن و قانع كننده اى است، و هدف فن خطابه نيز همان قانع ساختن است، امّا اثبات مسافت ما بين شرق و غرب با توجه به تعيين مساحت زمين و يا منظومه شمسى، كارى است مربوط به علم هيأت، و شايد امام (ع) از چنان پاسخى خوددارى كرده است به خاطر اين كه بعضى از عوام مردم آن را بعيد مى شمردند و ما عقيده نداريم كه امام (ع) نمى دانسته است.

( . ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم، ج 5، ص 667)

شرح مرحوم مغنیه

294- (و قد سئل عن مسافة ما بين المشرق و المغرب) فقال عليه السّلام: مسيرة يوم للشّمس.

المعنى

المراد بمسيرة الشمس سيرها بحسب رؤية العين لا بحسب الواقع، كما في الآية 86 و 90 من سورة الكهف: «حتى اذا بلغ مغرب الشمس.. حتى اذا بلغ مطلع الشمس». و لكن أحمد أمين العراقي قال في الجزء الثاني من «التكامل»: «ثبت ان الشمس تتحرك في الفضاء بمجموعتها على شكل لو لبى 20 كم في الثانية نحو نجمة تدعى النسر». و نحن في هذا العلم رواة فقط.

( . فی ضلال نهج البلاغه، ج 4، ص 395)

شرح شیخ عباس قمی

شرح منهاج البراعة خویی

(283) و قد سئل عن مسافة ما بين المشرق و المغرب، فقال عليه السّلام: مسيرة يوم للشّمس.

المعنى

الأوزان و المقائيس امور وضعيّة و ليست امورا واقعيّة، و الغرض منها تقريب الأشياء إلى الذهن من جهة الكمّ أو الكيف، فاذا قيل: بين هذا البلد و ذاك البلد فرسخان، فلا يفيد هذا التقدير إلّا ما وضعه الواضع من الاصطلاح في معنى الفرسخ و أنه ثلاثة أميال، و الميل كذا و كذا إلى أن يصل إلى أصغر حجم محسوس كالشعيرة أو حجم الشعر مثلا.

و من هنا قالوا: إنّ المسافة اعتبر من مدّ البصر، فجعل مدّ البصر ميلا و اخذ منه الذراع و الباع و غيره، و اعتبر عليه الفرسخ و ما زاد، فاذا توجّه إلى مسافات بعيدة لا يحيط بها نطاق المقائيس المعمولة فلا بدّ من وضع مقياس مناسب لها، و قد تعلّق سؤال السائل بمسافة ما بين المشرق و المغرب، و هذا السؤال مبهم من وجهين: 1- أنّ المشرق و المغرب ليسا نقطتين معيّنتين بل في كلّ افق لكلّ يوم مشرق و مغرب، و لكلّ مكان مشارق و مغارب، فلا يمكن التّعبير عمّا بينهما بأىّ مقياس متعارف للتحديد، مثل كذا و كذا فراسخ مثلا.

2- أنّ المشرق و المغرب تارة يعتبر نقطتين من كرة الأرض، و اخرى نقطتين متقابلتين من الجوّ المقارب لها، و اخرى نقطتين متقابلتين من مكان الشمس عند طلوعها و مكانها عند غروبها، و لهما اعتبارات اخر بهذا النظر غير محصورة فلا يمكن التعبير عمّا بينهما بمقياس عرفي مصطلح.

و الحقّ في الجواب ما أفاده عليه السّلام من أنّ المسافة بينهما مسيرة يوم للشمس فهو مقياس صحيح اعتبره و ابتكره لقياس هذه المسافة، و لم يعبّر عليه السّلام إقناعا كما ذكره ابن ميثم، و لا عدولا عمّا أراده السائل حذرا من المستمعين كما ذكره الشارح المعتزلي، فتدبّر.

الترجمة

از او پرسش شد مسافت ميان مشرق و مغرب چند است فرمود: باندازه يك روز سير خورشيد.

( . منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج 21، ص 386 و 387)

شرح لاهیجی

(329) و قال (- ع- ) و قد سئل عن مسافة ما بين المشرق و المغرب مسيرة يوم للشّمس يعنى و گفت (- ع- ) در حالتى كه پرسيده شده بود از مقدار مسافت ميان مشرق و مغرب كه بقدر مسافت حركت يك روز آفتابست

( . شرح نهج البلاغه نواب لاهیجی، ص 319)

شرح ابن ابی الحدید

300: وَ قَالَ ع وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ مَسَافَةِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ- فَقَالَ مَسِيرَةُ يَوْمٍ لِلشَّمْسِ هكذا تقول العرب بينهما مسيرة يوم بالهاء- و لا يقولون مسير يوم- لأن المسير المصدر و المسيرة الاسم- . و هذا الجواب تسميه الحكماء جوابا إقناعيا- لأن السائل أراد أن يذكر له كمية المسافة مفصلة- نحو أن يقول بينهما ألف فرسخ أو أكثر أو أقل- فعدل ع عن ذلك و أجابه بغيره- و هو جواب صحيح لا ريب فيه- لكنه غير شاف لغليل السائل- و تحته غرض صحيح- و ذلك لأنه سأله بحضور العامة تحت المنبر- فلو قال له بينهما ألف فرسخ مثلا- لكان للسائل أن يطالبه بالدلالة على ذلك- و الدلالة على ذلك يشق حصولها على البديهة- و لو حصلت لشق عليه أن يوصلها إلى فهم السائل- و لو فهمها السائل لما فهمتها العامة الحاضرون- و لصار فيها قول و خلاف- و كانت تكون فتنة أو شبيها بالفتنة- فعدل إلى جواب صحيح إجمالي أسكت السائل به- و قنع به السامعون أيضا و استحسنوه- و هذا من نتائج حكمته ع

( . شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید) ج 19، ص 199)

شرح نهج البلاغه منظوم

[285] و قد سئل عن مسافة ما بين المشرق و المغرب، فقال عليه السّلام: مسيرة يوم للشّمس.

ترجمه

ميان مشرق و مغرب خاور و باختر را از آن حضرت پرسيدند درازى آن چند است فرمود: چندان كه خورشيد يك روز كردش كند (پاسخ حضرت معيّن نمى كند كه ما بين مشرق و مغرب چقدر و چند هزار فرسخ است لكن سائل را قانع ميكند) در حديث است كه روزى حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله از جبرائيل پرسيدند ظهر شده است عرض كرد لا، نعم نه، آرى حضرت علّت اين گونه جواب را پرسيدند، عرض كرد: هنگامى كه گفتم نه پانصد فرسخ راه بزوال مانده بود خورشيد بمحض اين كه گفتم نه پانصد فرسخ راه را طى كرد گفتم آرى اين گونه اخبار و احاديث شايد پيش از زمان ما و پيدايش برق و تلويزيون براى شنونده ايجاد تعجّب ميكرد، چه بسا كه اصلا باور نمى كرد لكن در اين عصر كه يك نفر آمريكائى از يكهزار و پانصد فرسخ راه نفس كه مى كشد اثر آن نفس محسوس و بما مى رسد ابدا تعجّب مورد ندارد.

نظم

• يكى از مهر گردون امامتز شرق و غرب پرسيدش مسافت
• كه بر گو چون كه دانا جز تو كس نيستدرازا خاوران تا باختر چيست
• بگفتا شمس از آنجا كه كشد سربصبح و شب شود در جاى ديگر
• بدين سيمرغ آنجا كاشيانستدرازى مشرق و مغرب همان است
• چو پيدا نيست كاين خنك سبك پى بگردون ره چه اندازه كند طى
• معيّن نيست باشد چند فرسنگنگردد تا كه آن پرسنده دلتنگ
• در دانش برويش شاه بگشاد باسكاتش جواب اينسان بوى داد
• بلى اين راه دور و پر مسافتبدور است از كم و كيف مساحت
• ز خور يك روزه اين ره گر تمام است خدا دانا است و آن كس كه امام است

( . شرح نهج البلاغه منظوم، ج 10، صفحه ی 72 و 73)