عالم واقعی از منظر حضرت زهرا (س)

آيت‌ا... جوادي آملي گفتند: يك عالم از منظر حضرت زهرا (س)، زماني عالم واقعي است كه از خوف من النار و شوق الي الجنه بگذرد، زيرا اگر چنين نباشد يك فرد عادي است. به گزارش خبرگزاري«حوزه»، آيت‌ا... جوادي آملي، در درس اخلاق خود در موسسه اسرا با اشاره به خطبه حضرت زهرا(س) گفتند: حضرت زهرا (س) در اين خطبه تاريخي به اركان مختلف اعتقادي و كلامي و سياسي و... دين اشاره فرمودند. ايشان افزودند: يكي از مباحثي كه حضرت زهرا (س) در اين خطبه به آن پرداختند مسأله توحيد است؛ ايشان در اين خطبه بيان فرمودند که آفرينش ماده بديع و نوظهور است و در ادامه به يك شبهه ديگر پاسخ دادند كه همان شبهه شكل و الگوي شكلي بود. اين مرجع تقليد بيان كردند: حضرت زهرا (س) بيان كردند كه خداوند شكل مواد را نيز از جايي الگوبرداري نكردند و همه‌ چيز در اين دنيا بديع و نوظهور است. حضرت آيت‌ا... جوادي آملي گفتند: حضرت در ادامه به تشريع ويژگي‌های ناب قرآن كريم اشاره كردند و تفاوت قرآن با ساير كتاب‌ها را نيز مشخص كردند و فرمودند که قرآن برخلاف ساير كتب علمي كه تنها به ماده و تركيبات آن مي‌پردازند، از اين مسأله سخن مي‌گويد كه اين مواد را چه كسي ساخته و چگونه ساخته است. ايشان اظهار كردند: نكته‌اي كه حضرت زهرا (س) در اين زمينه بيان فرمودند، بيان اضلاع مثلث آفريدگاري، يعني اينكه چه كسي اين ماده را چرا، چگونه و با چه تركيبي ساخته است، بود. اين مرجع تقليد با اشاره به اين نكته كه خداوند بيان مي‎كند كه انسان را با سلامت و نظام هستي را با حق خلق كرده‌ايم، گفتند: انسان جزئي از اين نظام هستي است با حق آفريده شده و نظام آفرينش نيز به حق است و باطل نيست؛ خداوند بدن انسان را به حق يعني به سلامت خلق كرد. ايشان خاطرنشان كردند: در حقيقت چنانكه دستگاه گوارش همچون ظرفي نيست كه هر چه به او بدهيد بپذيرد، فطرت نيز به همين شكل است، يعني اگر كسي به ما راست بگويد مي‎‌پذيريم، ولي اگر طرف مقابل با دروغ و فريب با انسان رفتار كند انسان او را بپذيرد زيرا فطرت و طبيعت انسان نيز به حق خلق شده است. اين مرجع تقليد با ذكر اين مطلب كه در نظام آفرينش، ظلم و حيله و مكر جايي ندارد، اظهاركردند: كسي كه با اين ساختار حركت كند در امان مي‌ماند و كسي كه برخلاف ساختار خلقت حركت كند، به دليل اينكه سالم نيست پس زده مي‌شود؛ نظام آفرينش باطل و ستم را نمي‌پذيرد، زيرا اين دستگاه بر معيار حق بنا شده است. ايشان گفتند: در بخش ديگر اين خطبه حضرت زهرا (س) خطاب به مردم حجاز بيان مي‌فرمايند كه شما نه بهداشت داشتيد و نه حكومت و دولت و سياست و به نوعي حيات خلوت امپراتوري‌ها بوديد، ولي رسول خدا (ص) و پسرعمويم علي (ع) از جانب خدا به شما دين و عزت و انسانيت و قدرت و شرافت و امنيت دادند. اين مرجع تقليد خاطرنشان كرد: اين سخنان ۲۵ سال بعد در خطبه امام علي (ع) ظهور كرد؛ زماني كه امام فرمودند: ‌اي مردم بايد متحد باشيد و امنيت خود را حفظ كنيد و از پيشرفت ديگران خوشحال باشيد و از افتادن ديگران لذت نبريد زيرا اگر كسي از پيشرفت كسي خوشحال نشود كمال انساني را از دست داده است. معظم له بيان كردند: حضرت علي (ع) فرمودند، اگر وحدت اسلامي و ديني رخت بربندند، دشمنان بر شما آنچه بر سر گذشتگان شما آوردند را مي‌آوردند؛ اين سرزمين حجاز و محدوده‌هاي اطراف آن در اختيار پيامبران و پيامبرزاده‌ها بود ولي اكساره و اقاصره بر فرزندان پيامبران مسلط كردند و آنها را پراكنده كردند و اگر اين وحدت و عزت و اسلام حقيقي را رها كنيد همان بلا بر سر شما هم مي‎آيد كه همچون فرزندان پيامبران، مشغول به چهارپاداري كردند و اين همان سرنوشتي خواهد بود كه در خارج از فضاي امامت و وحدت بر سر شما مي‌آيد. حضرت آيت‌ا... جوادي آملي با اشاره به بيان حضرت زهرا (س) درباره استرداد فدك، خاطرنشان كردند: ايشان به آن جماعت فرمودند كه من نبايد دليل و مدركي بياورم بلكه شما فدك را از من غصب كرديد و به همين دليل شما بايد براي من دليل بياوريد. ايشان با اشاره به بيانات حضرت زهرا (س) در اين خطبه نسبت به رسالت پيامبر اكرم (ص) و احكام و واجبات دين اظهاركردند: پيامبر اكرم (ص) طيب دوار بودند؛ اين جريان تربيتي همچون طب است، زيرا هم جراحي و رگ‌زني است و هم مرهم نهادن است؛ در اين مدل تربيتي قهر و مهر در جاي خود معني دارند؛ در اينجاست كه حضرت زهرا (س) اين وظيفه خطير را به عهده علما گذاشته‌اند. معظم له بيان كردند: يك عالم از منظر حضرت زهرا (س)، زماني عالم واقعي است كه از خوف من النار و شوق الي الجنه بگذرد، زيرا اگر چنين نباشد يك فرد عادي است؛ در معارف ما اينگونه بيان شده كه خشيت از خوف بالاتر است، زيرا وقتي انسان به حرم وارد مي‌شود، در واقع حريم مي‌گيريم؛ هراس از شكوه همان خشيت است؛ عالمان دين كساني هستند كه به خشيت من‌ا... رسيدند، زيرا هميشه خود را در محضر خداوند مي‌بينند و به همين دليل هميشه احترام مي‌گذارند و حريم مي‌گيرند.