با سلام در تقریر علامه طباطبائی (ره) از برهان صدیقین، علامه به وجود واقعیت در هر شرایط استدلال می کنند. به این شکل که اگر کسی منکر هر واقعیتی در یک شرایط خاص شود، خود به واقعیتی اعتراف کرده است. واقعیت اخیر را در نظر بگیرید. این واقعیت به یک امر عدمی اشاره می کند، آیا می توانیم بگوییم واقعیتی که به یک امر عدمی اشاره می کند، "وجود" دارد؟ چون وجود یک واقعیت به وجود محمول آن در ارتباط با موضوع بر می گردد. در اینجا موضوع تمام واقعیت ها و محمول وجود نداشتن آنها است. بنابراین محمول یک امر عدمی است. آیا با تمام این احوال هنوز می توان واقعیت مزبور را دارای وجود دانست؟

24 آبان 1393, 14:9