دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

انتظار فرج

امام علی(ع): در انتظار گشایش باشید و از رحمت خداوند ناامید نشوید؛ زیرا دوست داشتنیترین کارها نزد خداوند انتظار گشایش است.
انتظار فرج
انتظار فرج

قال علی(ع): انتظروا الفرج، و لاتیاسوا من روح الله، فان احب الاعمال الی الله عزوجل انتظار الفرج (فیض کاشانی، محمدمحسن بن شاه مرتضی، نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين (للفيض)، ص٢٢٩)
در انتظار گشایش باشید و از رحمت خداوند ناامید نشوید؛ زیرا دوست داشتنیترین کارها نزد خداوند انتظار گشایش است.

انتظار فرج
معنایی انتظار فرج معنی انتظار فرج الهی، خود را آماده و مهیای آن نمودن و کوشش و خودسازی برای آمدن آن، مانند کسی که انتظار وقت نماز یا وقت افطار یا آمدن مسافرش را می کشد، نه اینکه بدون هیچ گونه اقدامی دست روی دست بگذارد، و بگوید: هرچه شدنی است خواهد شد، انتظار فرج آل محمد(ع) را کسانی دارند که در راه تحقق آن شبانه روز میکوشند و خود و جمعیت خود را برای آن آماده می سازند. حضرت هم وقتی آمد، انتظار دارد رفتار، اخلاق و زندگی شما مورد رضایتش باشد. کسی که میگوید: من منتظر امام زمان هستم، گره های زیادی را باید تا رسیدن امام باز کند، والا این که انتظار فرج تنها به آرزو و خیال باشد، دروغ است و «فرج» به آرزو درست نمی شود. (فرج) یعنی آماده شدن و گشودن گره."

انتظار فرج از منظر امام خمینی(ره)
. ابن بابویه، عیون اخبار الرضا علیه السلام، ۱۳۷۲، ج۲، ص ۳۳. ". انصاریان، ایمان و آثار آن، ص ۹۶.
ارزش دارد انسان در مقابل ظلم بایستد و مشتش را گره کند و توی دهنش بزند و نگذارد که این قدر ظلم زیاد بشود، این ارزش دارد. ما تکلیف داریم آقا! این طور نیست که حالا که ما منتظر ظهور امام زمان سلام الله علیه - هستیم، پس دیگر بنشینیم در خانه هایمان، تسبیح را دست بگیریم و بگوییم «عجل علی فرجه» عجل با کار شما باید تعجیل بشود، شما باید زمینه را فراهم کنید برای آمدن او؛ و فراهم کردن اینکه مسلمین را با هم مجتمع کنید، همه با هم بشوید، ان شاءالله ظهور می کند ایشان جایگاه منتظران واقعی امام سجاد(ع) منتظران را برترین مردم همه روزگاران برمی شمارند: ان آفل زمان غيبته القائلون بإمامته المُنتظرون لظهور وأفضل أقل كل زمان؛ " آن كروه ازمردم عصر غیبت امام دوازدهم که امامت او را پذیرفته و منتظر ظهور او هستند، برترین مردم همه روزگاران هستند. امام صادق(ع) نیز می فرماید: طوبی الشیعهٔ قائمنا المنتظرین الظهوروفی غییه و المطیعین لهٔ فی ظهور و آولیک اولیاء الله الذین لاخوف علیهم و لا فم یخزئون؛" خوشا به حال شیعیان قائم ما که در زمان غیبتش منتظر ظهور او هستند و در هنگام ظهورش فرمان بردار او، آنان دوستان خدا هستند، همان ها که نه ترس به دل راه می دهند و نه اندوهگین می شوند.
. صحیفه امام؛ ج۱۸، ص۲۶۹. ". جزائری، ریاض الابرار فی مناقب الائمهٔ الاطهار، ۱۴۲۷، ج۳، ص۱۲۸. . ابن بابویه، کمال الدین و تمام النعمهٔ، ۱۳۹۵ق، ج ۲، ص ۳۵۷.
علاء بن سیا به از امام صادق(ع) روایت کند که فرمود: هرکس از شما به اعتقاد به این امر بمیرد؛ در حالی که منتظر آن باشد، مانند کسی است که در خیمه قائم(ع) باشد.

علائم منتظر واقعی
منتظر واقعی چند علامت دارد.
۱. معده اش به یک لقمه حرام آلوده نمی شود
۲.چشم خود را از حرام می پوشاند.
۳. گوش خود را از شنیدن برنامه های غیر خدا باز می دارد.
مهمترین وظیفه ای که باید در یک منتظر واقعی جلوه نماید این است که در رفتارش پدیدار باشد؛ همانطور که وقتی منتظر میهمان عزیزی هستید، آماده ورود وی می شوید؛ در این جا هم باید این آمادگی آشکار باشد؛ از جمله وظایف منتظرین صبر بر مصائب و مشکلات دوران غیبت است؛ در عصر غیبت، لازم است هر شیعه منتظری، در برابر مشکلات و گرفتاری ها بایستد و از موجودیت و هویت خویش دفاع کند و صبرش مغلوب حوادث نشود. امام رضا(ع) در رابطه با همراهی و ملازمت صبر و انتظار فرج فرموده اند: ما آخستان الصبر و انتظار الفرج؛ "چه قدر صبر و انتظار فرج نیکوست.
. ابن بابویه، کمال الدین، ۱۳۸۰، ج۲، ص ۵۴۸.
". انصاریان، ایمان و آثار آن، ص ۱۴۳. . فیض کاشانی، محمدمحسن بن شاه مرتضی، الوافی، ۲۶ جلد، کتابخانه امام امیرالمؤمنین علی(ع)، اصفهان، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ج ۲، ص ۴۴۱."

پیامبر اکرم(ص) در این زمینه می فرماید: طوبی للصابرین فی غیبته طوبی للمتقین على مخجّتهم أولئكك وصفهم الله فى كتابه و قال الذين يؤمنون بالغيب و قال أولئك جزب الله الابان جزب الله فم النفالخون؛ خوشا به حال صبر کنندگان در دوران غیبت مهدی(ع)! آنها همان کسانی هستند که خداوند وصف ایشان را در کتاب خود آورده است آنجا که می گوید: کسانی هستند که به غیب ایمان آورده اند و همچنین آنان حزب الله هستند.
البته وظایف متعددی برعهده منتظرین در کتب مختلف از جمله در جلد دوم کتاب مکیال المکارم از سید محمدتقی موسوی اصفهانی آمده است.
. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایهٔ الاثر فی النص علی الائمهٔ الاثنی عشر، ۱ جلد، بیدار، قم،۱۴۰۱ ق، ص ۶۰.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی

پر بازدیدترین ها

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
Powered by TayaCMS