برگزاری مراسم رونمایی کتاب «الهی نامه»

به گزارش روز یکشنبه ایرنا از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در آغاز این مراسم میرزایف رئیس انستیو اهداف برگزاری این مراسم را تشریح کرد.
فتحعلی سفیر ایران نیز از استاد "جمال کمال" شاعر برجسته و مترجم ارزنده به خاطر ترجمه خوب و زیبای کتاب "الهی نامه" عطار به زبان ازبکی تقدیر کرد و ابراز امیدواری کرد که شاهد ترجمه آثار دیگری از سوی وی برای معرفی بزرگان فرهنگ و ادب فارسی باشیم.
در ادامه "حبیب صفر زاده" رایزن فرهنگی ایران در ازبکستان به ایراد سخن پرداخت.
وی باسپاس ازحضورسفیر کشورمان و اندیشمندان حاضر به‌ویژه با سپاسگزاری از استاد ارجمند شاعربلند آوازه جمال کمال و دکتر میرزایف ریاست انستیتوی به خاطر برپایی این مراسم قدردانی کرد.
صفرزاده با ابراز خرسندی از حضور خویش در ازبکستان گفت: بایستی با تعامل فرهنگی میان نخبگان فرهنگی روابط فرهنگی گسترش یابد و در خور شان ملتین ایران و ازبکستان داشته باشد.
وی همچنین بااشاره به عطار و امیرعلی شیرنوایی از آنان به عنوان اندیشمندان بشری یاد کرد و گفت: برای شناخت اندیشه‌های آنان، باید بیشتر تلاش کنیم و ترجمه زیبای الهی نامه عطار توسط استاد جمال کمال به زبان ازبکی آن را نشانه تکریم به اندیشه والای عطار دانست.
کتاب "الهی نامه" که در یکهزار نسخه در ازبکستان به چاپ رسیده است، مورد توجه دانشمندان حاضر در این محفل علمی، فرهنگی و ادبی قرار گرفت.

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد. 2 دی 1395, 1:54

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود. 2 دی 1395, 1:52

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمتهای بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است. 2 دی 1395, 1:47

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد. 2 دی 1395, 1:45

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی 2 دی 1395, 1:43

پر بازدیدترین ها

دنیاشناسی در نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است. 2 دی 1395, 0:9