دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تبلور صدور انقلاب

No image
تبلور صدور انقلاب

تبلور صدور انقلاب

زهرا خسروی

انقلاب اسلامی ایران که در بهمن ماه سال 57 متولد شد در عین داشتن اهداف سیاسی و اجتماعی نگاه خاصی به تمدن و جهان بینی اسلامی داشت. این رویداد در بیداری مسلمانان جهان و نوزایی باورهای دینی نقش عمده ای ایفا کرد.هر چند تلاش زورمندان جهان بویژه در غرب بر آن بوده است که همواره از انقلاب اسلامی ایران چهره‌ای ضدفرهنگی و متجاوز ترسیم نمایند ولی رهبری فرزانه آن بر مفاهیم بکر و تازه‌ای که در روح انقلاب اسلامی موج می‌زند تکیه نموده و بر مشترکات آن با دنیا و اختصاصات منحصر به فرد آن که در مکاتب گوناگون و جریان‌های فکری و نحله‌های مختلف دنیا موجود نیست اصرار می‌ورزند به گونه‌ای که معتقد به پویایی و برجسته کردن و مقاومت و بیان نمودن و ترویج آن اختصاصات هستند. از منظر امام راحل(ره) مفهوم صدور انقلاب در واقع انتقال ارزش‌های معنوی و الهی آن و رساندن این رسالت به گوش جهانیان از طریق استفاده از امکانات و ابزارهای پیام رسانی می‌باشد که باید این هدف با استفاده از راهکارهای موجود مانند : دعوت و تبیین مفاهیم و معارف اسلامی در جهان، معرفی و تبیین فرهنگ و تمدن ایرانی ـ اسلامی فراهم آوردن زمینه‌های مناسب برای گفتگوی تمدن‌ها و فرهنگ‌ها تقویت وحدت امت اسلامی، احیای فرهنگ اهل بیت (ع ) و ترویج و گسترش زبان و ادبیات فارسی تحقق یابد. با پیروزی انقلاب اسلامی ایران به اذعان بسیاری از صاحب نظران عرصه بین المللی دوره تازه‌ای در تاریخ تعاملات سیاسی بین دولت‌ها وملت‌ها آغاز شد. ساختار‌های نا عادلانه بین المللی ، به بن بست رسیدن فرهنگ اومانیستی غرب، رواج فسادهای اخلاقی و خشونت‌های سادیستی در سطح جهان، افزایش جنگ و خونریزی، بحران‌های اقتصادی و... همه و همه از جمله نشانه‌های تضعیف ساختارهای تمدن غرب است. در چنین وضعیتی انقلاب اسلامی ایران طی چند دهه اخیر همواره منادی صلح، آزادی، احترام به حقوق بشر، مردمسالاری و... بوده است . به عبارت بهتر در آخرین دوره‌ها از سالهای تمدن غرب ، تمدنی مبتنی بر آموزه‌های وحیانی دین مبین اسلام در شرق طلوع کرده و افق جدیدی را در پیش روی انسان معاصر گشوده است. جهان هم اکنون خواستار شنیدن صدایی متفاوت است که بتواند انسان را از منجلاب مدرنیته رها سازد و امروز این ایران اسلامی است که احیا گر اسلام ، تنها پاسخ حقیقی و قابل اطمینان بشر مدرن شده است.

با این حال رخدادهای اخیر در خاورمیانه تبلور تازه‌ای از مفهوم صدور انقلاب اسلامی است که در حال نضج گرفتن است .غرب طی چند دهه گذشته درصدد بود تا روند دموکراتیزاسیون کنترل شده ای را در سطح خاورمیانه پیاده کند و در نهایت قدرت های هم پیمان غرب با مشروعیت سیاسی و مردمی در خاورمیانه تشکیل دهد. با این حال و به زعم بسیاری از کارشناسان غربی این روند شکست خورده است و طرح خاورمیانه بزرگ و ایجاد اصلاحات سیاسی و اجتماعی بر خلاف انتظارات مقاما ت غربی پیش رفته است. آنچه که امروز در کشوری مانند مصر شاهد هستیم نه یک اعتراض سیاسی صرف به یک دیکتاتوری ظالم است بلکه یک خواست عمومی برای دستیابی به ارزش‌ها و آرمان‌های اسلامی است. اگر به تظاهرات‌های مردم مصر و یا تونس نگاه کنیم فریاد‌های الله اکبر این مردم بیانگر خواست اصلی آنها یعنی ایجاد حکومت‌هایی بر پایه اسلام است. روحیه اسلام خواهی و اسلام طلبی در اوضاع کنونی مصر، تونس و اردن موج می‌زند و همین امر است که مقامات غربی را به شدت عصبانی و دستپاچه کرده است به نحوی که مدعیان حقوق بشری که برای اعتراضات چند صد نفری، تمامی امکانات رسانه ای خود را بسیج کرده بودند در برابر دیدگان افکار عمومی جهان از دیکتاتوری حمایت می‌کنند که در برابر خواست مردم تنها از نیروی ارتش استفاده می‌کند و هواپیماهای بمب افکن خود را بر فراز تجمع معترضین می‌فرستد.امروز مسئولین غربی بهت زده به اوضاع خاورمیانه نگاه می‌کنند و هنوز در حال بررسی هستند که کجای راه را اشتباه رفته اند که پروژه لیبرال دموکراتیزه کردن خاورمیانه به یک پروژه تمام عیار اسلام خواهی بدل شده است که شدت و گستره آن روزبه روز در حال افزایش است. لذا در نهایت امر باید گفت انقلاب اسلامی ایران در آغازین سال‌ها از دهه چهارم خود توانسته است تاثیرات چشمگیری بر منطقه بگذارد و موضوع صدور معنوی ارزش های خود را عینیت بخشد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی

پر بازدیدترین ها

دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است.
شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
Powered by TayaCMS