دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تفرقه دام شیطان

به درستی که اجتماع و جماعت رحمت و تفرقه عذاب است و هرگز امّت من بر گمراهی جمع نمی شوند.
تفرقه دام شیطان
تفرقه دام شیطان

تفرقه دام شیطان

قال رسول الله(ص): « فان الاجتماع رحمۀ و الفرقۀ عذاب و لاتجتمع امتی علی الضلال ابدا ً»(بحار الانوار،ج28 ،باب 3،ص 104)

حضرت علی(ع) می‌فرمایند :«ایاکم و الفرقه فان الشّاذّ من الناس للشیطان، کما الشّاذّ من الغنم للذّئب »[1]

از تفرقه و جدایی پرهیز کنید چرا که انسان تنها طعمه و نصیب شیطان می شود همانگونه که گوسفند تنها طعمه گرگ می‌شود.

شیطان هیچ راه و رخنه ای مطمئن‌تر و موثرتر از ایجاد تفرقه و جدایی بین انسانها ندارد هر وقت می‌خواهد دو انسان را صید کند اوّل آن دو را از هم جدا می‌کند. شما هر وقت می‌خواهید نانی را مصرف کنید اول لقمه لقمه اش می‌کنید تا از گلویتان پایین برود. بین اجزاء یک نان تفرقه و جدایی می‌اندازید و بعد هر لقمه‌ای را به دندان می‌دهید تا آن را جویده و له کند و به هر شکلی که خودش می‌خواهد در می‌آورد تا بتواند آن را ببلعد. قدم اول خوردن، تکه تکه کردن است اگر شیطان نتوانست جمعیتی را تکه تکه کند مأیوس می‌شود و می‌رود.[2]

وحدت یکی از چیزهایی که اسلام همواره بر آن تآکید داشته است خداوند در قرآن می‌فرماید :

«واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرّقوا»[3]

همگی به ریسمان الهی چنگ بزنید و متفرق نشوید.

حضرت امام نیز با تأسّی از سیره پیامبر گرامی اسلام و ائمه معصومین همواره در طول حیات مبارک خویش بر مسأله وحدت در جامعه اسلامی تکیه داشتند. ایشان وحدت و عدم تفرقه را یکی از عوامل پیروزی انقلاب اسلامی می‌شمردند.

شایسته است درسالروز پیروزی انقلاب اسلامی همگی دست از اختلافات برداشته، دست دوستی و مودّت به سوی یکدیگر دراز کنیم. وبا تأسی از سیره پیامبر عظیم الشأن اسلام که این ایام متعلق به ایشان نیز است پیروان راستینی برای آن حضرت باشیم.

    پی نوشت:
  • [1] - نهج البلاغه ،محمد دشتی ،نشر لقمان،چاپ سوم،1379هش، خطبه 127، ص 240
  • [2] - حائری شیرازی ، تمثیلات، قم، انتشارات شفق، چاپ اول، 1372هش، ج دوم ، ص148
  • [3] - آل عمران /103

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی

پر بازدیدترین ها

دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است.
شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
Powered by TayaCMS