دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

جای خالی صندلی

1- تیتر اصلی صفحه اول «اعتماد» در روز سه‌شنبه 9/5/86 این عنوان است: «صندلی خالی ریاست خبرگان رهبری». تیتر مربوط به خبر رحلت حضرت آیت الله مشکینی (ره) می‌باشد. آیت الله مشکینی (ره) از بزرگان علم و اخلاق شیعی بودند که ورای هرگونه مقام سیاسی و ...، عظمت معرفت و معنویت شخصیت ایشان، نبود ایشان را برای جامعۀ امروز ایران به مصیبت بدل نمود. اما «اعتماد» در تیتری قابل تأمل «صندلی خالی» آن حضرت را نشانه رفته است!!
No image
جای خالی صندلی
سه‌شنبه 9/5/86 «اعتماد» جای خالی صندلی 1- تیتر اصلی صفحه اول «اعتماد» در روز سه‌شنبه 9/5/86 این عنوان است: «صندلی خالی ریاست خبرگان رهبری». تیتر مربوط به خبر رحلت حضرت آیت الله مشکینی (ره) می‌باشد. آیت الله مشکینی (ره) از بزرگان علم و اخلاق شیعی بودند که ورای هرگونه مقام سیاسی و ...، عظمت معرفت و معنویت شخصیت ایشان، نبود ایشان را برای جامعۀ امروز ایران به مصیبت بدل نمود. اما «اعتماد» در تیتری قابل تأمل «صندلی خالی» آن حضرت را نشانه رفته است!! 2- روز شنبه 30/4/86 «اعتماد» تیتر اصلی و تصویر صفحه اول خود را به این موضوع اختصاص داد «گمانی زنی درباره رئیس جدید؛ جانشینی خبرگان» به همراه تصویر حضرت آیت الله مشکینی (ره) در حالیکه آقای هاشمی رفسنجانی در پشت سرایشان از در وارد می‌شود. بدون شک نشانه‌شناسی تصویر فوق جانشینی آقای رفسنجانی را مدنظر قرار می‌دهد.... از طرف دیگر «اعتماد» با این تیتر و تصویر اهمیت بیماری آیت الله مشکینی را در حاشیه قرار می‌دهد و به بازی قدرت و ... می‌پردازد. حال با رحلت معظم‌له باز مجدداً تیتر اصلی درگذشت آیت الله را به کناری می‌نهد، به بازی قدرت و تبیین مبارزه بر سر «صندلی خالی ریاست خبرگان رهبری» می‌پردازد. در تصویر مربوط به تیتر روز نهم [9/5/86] که در صفحه دوم آمده است: آیت الله جنتی را در حال گفتگو با یک عضو خبرگان نشان می‌دهد در حالیکه آیت الله مصباح یزدی در پشت سر آنها نشسته است. «اعتماد» به مبارزه [خیالی] بین آیت الله مصباح یزدی و آیت الله هاشمی می‌پردازد. و باز رحلت آیت الله مشکینی را در حاشیه قرار می‌دهد. «اعتماد‌» با این دو تیتر خود «اخلاق ایرانی و شیعی» را زیر سؤال می‌برد و آنچه از این تیترها و تحلیل‌ها به ذهن متبادر می‌شود این است که در جمهوری اسلامی «صندلی خالی» مهم است نه اینکه صاحب جایگاه.. 3- «خاموشی فریادها و نجواها» یادداشت‌هایی از جمشید ارجمند و.... «اینگمار برگمان» [صفحه 1، اعتماد 9/5/86]. علاوه بر نصف صفحۀ اول، چهار یادداشت در صفحات بعدی دربارۀ این کارگران سوئدی که مدتی افتخار همکاری با نازیهای آلمان را داشته و از 8 سالگی با دنیای ایمان و اعتقاد خداحافظی کرده، اختصاص یافته است. بررسی ریز و درشت اندیشه و آثار بر گمان و تعریف و تمجیدهایی که از او شده است را با تیتر «صندلی خالی ریاست خبرگان رهبری» که به رحلت یکی از علمای بزرگ شیعه مربوط می‌شود مقایسه کنید. این تیتر می‌گوید رحلت آیت الله مشکینی «همۀ‌ نگاه‌ها را به جایگاه و ریاست او متوجه کرد»‌ اما تیتر پائین [مرگ برگمان] به ریز و درشت خالق «توت‌فرنگی‌های وحشی» احتمالاً‌ جز چند نفر معتاد سینما کسی آن را ندیده می‌پردزاد. 4- «یک جایگاه ، یک چهره» سر مقاله روزنامه «شرق»‌ روز چهارشنبه 10/5/86 می‌باشد.به قلم سعید لیلازِ فیلسوف اقتصاددان سیاست‌شناس و.... سرمقالۀ «شرق» «اهمیت مجلس خبرگان [را] به لحاظ تأثیر عملی در ساختار «سیاسی»‌ایران بسیار محدود» دانسته است. نویسنده سرمقاله شرق معتقد است مجلس خبرگان خود نیز انصافاً داعیه‌ای برای دخالت در امور سیاسی اقتصادی فرهنگی و ... ندارد. و از سوی دیگر «تأثیر جایگاه ریاست مجلس خبرگان نیز به تبع برکناری این مجلس از امور جاری و مهم کشور، باز هم کمتر است» با ای حساب از نظر «شرق» شتاب شگفت‌انگیز جریانات محافظه کاران برای تعیین جانشین ریاست مجلس خبرگان آن هم در حالی که هنوز پیکر آیت الله فقیه علی مشکینی (ره) دفن نشده و نیز هیچ فوریت و ضرورتی برای پیگیری مهم‌ترین مأموریت مجلس خبرگان یعنی تعیین رهبری وجود ندارد. بیش و پیش از هر چیز نگرانی پنهان ناکردنی این جریانات از مطرح شدن «طبیعی‌ترین» جانشین ریاست این مجلس یعنی آیت الله هاشمی رفسنجانی را به نمایش می‌گذارد.... این نگرانی از ترس و نفرت این جریانات از نزدیک‌ترین و بی‌تزلزل‌ترین و اعوجاج ناپذیرترین همراه رهبری ناشی می‌شود» سرمقاله نویس شرق در ادامه مدعی می‌شود «طراحان و پیگیران تعیین زود هنگام جانشینی برای ریاست مجلس خبرگان تنها کوتاه نگری و بی‌اخلاقی فکر و مشی‌ سیاسی خود را نشان می‌دهند.» چند نکته از این سر مقاله به ذهن متبادر می‌شود: 1- ابتدا از همه تغیر گفتمان شرق و جناب لیلاز درباب روحانیت و نگرانی از بر زمین ماندن پیکر آیت الله مشکینی (ره) از یکسو و صلاحیت تعیین طبیعی‌ترین – رئیس خبرگان رهبری و ... 2- «شتاب شگفت‌انگیز محافظه‌کاران» در باب تعیین جانشین رئیس خبرگان رهبری، بر مبنای کدام جهت‌گیری مطبوعاتی یا بیانیه و از سوی محافظه‌کاران [منظور البته اصولگرایان است] به ذهن آقای لیلاز خطور کرده است؟ تیتر خبری «اعتماد» که چند روز قبل از رحلت آیت الله مشکینی (ره) به گمانی زنی برای جانشینی ریاست خبرگان پرداخت تا.....در کدام روزنامه اصولگرا یافت می‌شود و...؟ 3- با این همه این احوالات آیا خود سر مقاله «شرق»‌که با انتخاب طبیعی‌ترین و... جانشین ریاست خبرگان، دهان همه را بسته است، مصداق بی‌اخلاقی فکر و مرام سیاسی نیست؟ 4- اگر «اهمیت [مجلس خبرگان رهبری] بسیار محدود است» پس این همه قیل و قال برای چیست؟ 5- اصولاً تمام مباحث مطرح شده در باب «گمانی زنی درباره رئیس جدید خبرگان»‌ [تیتر اصلی اعتماد در روز شنبه 30 تیتر به همراه تصویرها هاشمی و....] «صندلی خالی....» و «طبیعی‌ترین جانشین ....» از سوی کدام محفل مطرح گشته بدلیل آن محافظه‌کاران [بخوانید اصولگرایان] «یک بار دیگر برای چندمین بار بی‌اختلاقی سیاسی خود را نشان می‌دهند»؟
روزنامه اعتماد

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی

پر بازدیدترین ها

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
Powered by TayaCMS