جلد دوم کتاب معرفت قرآنی منتشر شد

جلد دوم کتاب"معرفت قرآنی" یادنگار آیت‌الله محمد هادی معرفت (ره) ویژه دومین همایش گرامیداشت این عالم قرآن پژوه به کوشش حجت‌الاسلام علی نصیری از سوی پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، "مباحث تفسیری" عنوان فصل اول کتاب مذکور است و "روش و گرایش های تفسیری"، "تفسیر عرفانی"، "گوشه ای از ویژگی های تفسیر المیزان"، "امتیازات المیزان در گفتگو با آیت الله معرفت(ره)"، "التفسیر الموضوعی"، "نقدی بر تفسیرهای روشنفکرانه از قرآن و حدیث"، "موضوع الحدیث من التفسیر"زبان خاص و عام"، "زبان قرآن، روشمندی معرفت دینی" و "کاربرد مجاز در قرآن" موضوعاتی است که در این فصل مورد بحث و بررسی قرار می گیرد.

فصل دوم کتاب تحت عنوان "معارف قرآن" به "سیاست و حکومت در قرآن"، "القلب فی المصطلح القرآنی"، "الروح فی المصطلح القرآنی"، "براعه القسم فی القرآن"، "البیت المعمور"، "کتاب از دیدگاه قرآن" و "ترجمه القرآن" می پردازد.

در فصل سوم کتاب مذکور،"علوم قرآنی" مورد بررسی قرار می گیرد و "نقش آهنگ در تلاوت قرآن"، "گفت و گویی پیرامون وحی"، "جامعیت قرآن کریم نسبت به علوم قرآنی و معارف الاهی و بشری"، "نسخ در قرآن در تازه ترین دیدگاه " و "خواص آیات و سوره ها" از جمله مباحث مورد طرح در این فصل است.

فصل چهارم به موضوعات متفرقه همچون "مساله سهوالنبی"، "صحابه از منظر اهل بیت (ع)"، "مسائل مالی و اقتصادی در قرآن"، "نقش علامه هندی دهلوی و علامه شرف الدین عاملی در دفاع از حریم قرآن"، "البداء فی القرآن والحدیث عرضا علی مناهج البحث الکلامی، البداء فی اللغه و الاصطلاح"و "تذهیب التفسیر عن الدخائل و الموضوعات" می‌پردازد.

منبع:

www.mehrnews.com/fa

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد. 2 دی 1395, 1:54

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود. 2 دی 1395, 1:52

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمتهای بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است. 2 دی 1395, 1:47

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد. 2 دی 1395, 1:45

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی 2 دی 1395, 1:43

پر بازدیدترین ها

دنیاشناسی در نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است. 2 دی 1395, 0:9